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卡宾国际娱乐卷 三 隐 三 年 , 尽 五 年【 经 】 三 年 , 春 , 王 二 月 , 已 巳 , 日 有 食 之 。 ( 无 传 。 日 行 迟 , 一 岁 一 周 天 。 月 行 疾 , 一 月 一 周 天 。 一 岁 凡 十 二 交 会 。 然 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 今 《 释 例 》 以 《 长 历 》 推 经 、 传 , 明 此 食 是 二 月 朔 也 。 不 书 朔 , 史 失 之 。 书 朔 日 例 在 桓 十 七 年 。 ○ 已 巳 , 上 音 纪 , 下 音 祀 , 后 仿 此 。 食 如 字 , 本 或 作 蚀 , 音 同 。 量 音 亮 。 缩 , 所 六 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 日 行 ” 至 “ 七 年 ” 。○ 正 义 曰 : 古 今 之 言 历 者 , 大 率 皆 以 周 天 为 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 。 日 行 比 月 为 迟 , 每 日 行 一 度 , 故 一 岁 乃 行 一 周 天 。 月 行 比 日 为 疾 , 每 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 故 一 月 内 则 行 一 周 天 又 行 二 十 九 度 过 半 , 乃 逐 及 日 。 言 一 月 一 周 天 者 , 略 言 之 耳 , 其 实 及 日 之 时 , 不 啻 一 周 天 也 。 日 月 虽 共 行 於 天 , 而 各 有 道 , 每 积 二 十 九 日 过 半 , 行 道 交 错 而 相 与 会 集 , 以 其 一 会 , 谓 之 一 月 。 每 一 岁 之 间 凡 有 十 二 会 , 故 一 岁 为 十 二 月 。 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 日 月 之 道 互 相 出 入 , 或 月 在 日 表 , 从 外 而 入 内 ; 或 月 在 日 里 , 从 内 而 出 外 。 道 有 交 错 , 故 日 食 也 。 二 十 九 日 过 半 , 月 及 日 者 , 以 历 家 一 度 分 为 九 百 四 十 分 则 四 百 七 十 分 为 半 今 月 来 及 日 凡 二 十 九 日 又 四 百 九 十 九 分 是 过 半 校 二 十 九 分 也 。 “ 日 有 食 之 ” , 言 有 物 来 食 之 也 。 日 月 同 处 , 则 日 被 月 映 而 形 魄 不 见 , 圣 人 不 言 日 被 月 食 , 而 云 “ 日 有 食 之 ” 者 , 以 其 月 不 可 见 , 作 不 知 之 辞 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 其 不 言 食 之 者 何 也 ? 知 其 不 可 知 , 知 也 。 ” 是 言 慎 疑 , 故 不 言 月 也 。 朔 则 交 会 , 故 食 必 在 朔 。 然 而 每 朔 皆 会 , 应 每 月 常 食 , 故 解 之 。 言 “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 ” 。 自 隐 之 元 年 , 尽 哀 二 十 七 年 , 积 二 百 五 十 五 年 , 凡 三 千 一 百 五 十 四 月 , 唯 三 十 七 食 , 是 “ 虽 交 而 不 食 ” 也 。 襄 二 十 二 年 九 月 、 十 月 频 食 , 二 十 四 年 七 月 、 八 月 频 食 , 是 “ 频 交 而 食 ” 也 。 食 无 常 月 , 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 以 日 食 者 阴 侵 阳 也 。 当 阳 盛 之 月 , 不 宜 为 弱 阴 所 侵 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 馀 月 则 否 。 其 日 食 例 皆 书 “ 朔 ” 。 “ 已 巳 ” 之 下 经 无 “ 朔 ” 字 。 《 长 历 》 推 此 已 巳 实 是 朔 日 , 而 不 书 朔 , 史 失 之 也 。 此 注 作 大 判 言 耳 。 战 国 及 秦 , 历 纪 全 差 , 汉 来 渐 候 天 时 , 始 造 其 术 。 刘 歆 《 三 统 》 以 为 五 月 二 十 三 分 月 之 二 十 而 日 一 食 , 空 得 食 日 而 不 得 加 时 。 汉 末 会 稽 都 尉 刘 洪 作 《 乾 象 历 》 , 始 推 月 行 迟 疾 , 求 日 食 加 时 。 后 代 脩 之 渐 益 详 密 。 今 为 历 者 , 推 步 日 食 , 莫 不 符 合 , 但 无 频 月 食 法 。 故 汉 朝 以 来 , 殆 将 千 岁 , 为 历 者 , 皆 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 始 一 交 会 , 未 有 频 月 食 者 。 今 频 月 而 食 , 乃 是 正 经 , 不 可 谓 之 错 误 。 世 考 之 历 术 , 事 无 不 验 , 不 可 谓 之 疏 失 。 由 是 注 不 能 定 , 故 未 言 之 也 。 又 《 汉 书 · 高 祖 本 纪 》 : 高 祖 即 位 三 年 十 月 、 十 一 月 晦 , 日 频 食 。 则 自 有 频 食 之 理 。 其 解 在 襄 二 十 四 年 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 言 日 不 言 朔 , 食 晦 日 也 。 ” 朔 日 并 不 言 , 食 晦 夜 也 。 朔 日 并 言 , 食 正 朔 也 。 言 朔 不 言 日 , 食 既 朔 也 。  三 月 , 庚 戌 , 天 王 崩 。 周 平 王 也 。 实 以 壬 戌 崩 , 欲 诸 侯 之 速 至 , 故 远 日 以 赴 。 《 春 秋 》 不 书 实 崩 日 而 书 远 日 者 , 即 传 其 伪 以 惩 臣 子 之 过 也 。 襄 二 十 九 年 传 曰 : “ 郑 上 卿 有 事 ” , “ 使 印 段 如 周 ” 会 葬 。 今 不 书 葬 , 鲁 不 会 。 ○ 即 传 , 直 专 反 。 印 , 因 刃 反 。[ 疏 ] “ 天 王 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 天 子 死 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 士 曰 不 禄 , 庶 人 曰 死 。 ” 郑 玄 云 : “ 异 死 名 者 , 为 人 亵 其 无 知 , 若 犹 不 同 然 也 。 自 上 颠 坏 曰 崩 。 薨 , 颠 坏 之 声 。 卒 , 终 也 。 不 禄 , 不 终 其 禄 。 死 之 言 澌 也 , 精 神 澌 尽 也 。 ” 是 由 天 子 尊 , 若 山 崩 然 ; 诸 侯 卑 , 取 崩 之 声 , 以 为 尊 卑 之 差 也 。 不 书 天 王 名 者 , 以 海 内 之 王 主 , 至 尊 之 极 , 故 敬 而 不 敢 名 也 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 高 曰 崩 , 厚 曰 崩 。 尊 曰 崩 。 天 子 之 崩 , 以 尊 也 。 其 崩 之 何 也 ? 以 其 在 民 上 , 故 崩 之 。 其 不 名 何 也 ? 大 上 , 故 不 名 也 。 ” 苏 氏 云 : “ 王 后 崩 , 大 子 卒 , 不 书 者 , 赴 不 及 鲁 也 。 今 以 为 略 之 例 , 所 不 书 也 。 ” 告 丧 , 《 礼 》 云 : “ 告 王 丧 , 曰 天 王 登 假 。 ” 此 言 崩 者 , 鲁 史 裁 约 为 文 , 不 道 当 时 赴 , 不 言 登 假 也 。○ 注 “ 周 平 ” 至 “ 不 会 ” 。 正 义 曰 : 今 检 杜 注 , 无 葬 者 皆 显 言 其 谥 。 此 为 无 葬 , 故 言 周 平 王 也 。 仲 尼 脩 经 , 当 改 正 真 伪 以 为 褒 贬 。 周 人 赴 不 以 实 , 孔 子 从 伪 而 书 者 , 周 人 欲 令 诸 侯 速 至 , 故 远 其 崩 日 以 赴 也 。 不 书 其 实 而 从 其 伪 , 言 人 知 其 伪 则 过 足 章 矣 , 故 即 传 其 伪 以 惩 创 臣 子 之 过 。 《 释 例 》 曰 : “ 天 王 伪 赴 , 遂 用 其 虚 , 明 日 月 阙 否 , 亦 从 赴 辞 。 ” “ 君 子 不 变 其 文 , 以 慎 其 疑 。 且 虚 实 相 生 , 随 而 长 之 , 真 伪 之 情 , 可 以 两 见 。 承 赴 而 书 之 , 亦 所 以 示 将 来 也 ” 。  夏 , 四 月 , 辛 卯 , 君 氏 卒 。 隐 不 敢 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 敢 备 礼 於 其 母 。[ 疏 ] “ 君 氏 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 君 氏 者 , 隐 公 之 母 声 子 也 。 谓 之 君 氏 者 , 言 是 君 之 母 氏 也 。 母 之 与 子 , 氏 族 必 异 , 故 经 典 通 呼 母 、 舅 为 母 氏 、 舅 氏 , 言 其 与 已 异 氏 也 。  秋 , 武 氏 子 来 求 赙 。 武 氏 子 , 天 子 大 夫 之 嗣 也 。 平 王 丧 在 殡 , 新 王 未 得 行 其 爵 命 , 听 於 冢 宰 。 故 传 曰 : “ 王 未 葬 ” , 释 其 所 以 称 父 族 , 又 不 称 使 也 。 鲁 不 共 奉 王 丧 , 致 令 有 求 。 经 直 文 以 示 不 敬 , 故 传 不 复 具 释 也 。 ○ 赙 音 附 。 殡 , 必 刃 反 。 共 音 恭 , 本 又 作 供 , 音 同 。 令 , 力 呈 反 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 武 氏 ” 至 “ 释 也 ” 。○ 正 义 曰 : 武 氏 者 , 天 子 大 夫 之 姓 。 直 云 “ 武 氏 子 ” , 不 书 其 字 , 则 其 人 未 成 为 大 夫 也 。 若 是 上 士 例 当 书 名 , 又 不 应 系 之 父 族 。 谓 之 为 “ 子 ” , 明 其 是 大 夫 之 子 也 。 又 王 使 至 鲁 , 皆 言 天 王 使 矣 。 此 后 不 言 王 使 , 明 其 不 称 王 命 也 。 以 此 知 此 人 父 丧 已 终 , 宜 嗣 父 位 。 但 平 王 未 命 而 崩 , 新 王 居 丧 , 未 得 行 其 爵 命 , 政 事 听 於 冢 宰 。 冢 宰 使 之 適 鲁 , 冢 宰 不 得 专 命 , 故 作 自 来 之 文 。 传 言 “ 王 未 葬 ” 者 , 意 兼 两 事 : 王 丧 在 殡 , 新 王 不 得 加 臣 爵 位 , 故 此 人 仍 系 父 族 ; 王 又 不 得 命 臣 出 行 , 故 此 人 不 称 王 使 。 以 未 葬 之 故 , 阙 此 二 事 , 故 传 以 未 葬 解 之 。  八 月 , 庚 辰 , 宋 公 和 卒 。 称 卒 者 , 略 外 以 别 内 也 。 元 年 大 夫 盟 於 宿 , 故 来 赴 以 名 。 例 在 七 年 。 ○ 别 , 彼 列 反 。冬 , 十 有 二 月 , 齐 侯 、 郑 伯 盟 于 石 门 。 来 告 , 故 书 。 石 门 , 齐 地 ; 或 曰【 经 】 三 年 , 春 , 王 二 月 , 已 巳 , 日 有 食 之 。 ( 无 传 。 日 行 迟 , 一 岁 一 周 天 。 月 行 疾 , 一 月 一 周 天 。 一 岁 凡 十 二 交 会 。 然 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 今 《 释 例 》 以 《 长 历 》 推 经 、 传 , 明 此 食 是 二 月 朔 也 。 不 书 朔 , 史 失 之 。 书 朔 日 例 在 桓 十 七 年 。 ○ 已 巳 , 上 音 纪 , 下 音 祀 , 后 仿 此 。 食 如 字 , 本 或 作 蚀 , 音 同 。 量 音 亮 。 缩 , 所 六 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 日 行 ” 至 “ 七 年 ” 。○ 正 义 曰 : 古 今 之 言 历 者 , 大 率 皆 以 周 天 为 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 。 日 行 比 月 为 迟 , 每 日 行 一 度 , 故 一 岁 乃 行 一 周 天 。 月 行 比 日 为 疾 , 每 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 故 一 月 内 则 行 一 周 天 又 行 二 十 九 度 过 半 , 乃 逐 及 日 。 言 一 月 一 周 天 者 , 略 言 之 耳 , 其 实 及 日 之 时 , 不 啻 一 周 天 也 。 日 月 虽 共 行 於 天 , 而 各 有 道 , 每 积 二 十 九 日 过 半 , 行 道 交 错 而 相 与 会 集 , 以 其 一 会 , 谓 之 一 月 。 每 一 岁 之 间 凡 有 十 二 会 , 故 一 岁 为 十 二 月 。 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 日 月 之 道 互 相 出 入 , 或 月 在 日 表 , 从 外 而 入 内 ; 或 月 在 日 里 , 从 内 而 出 外 。 道 有 交 错 , 故 日 食 也 。 二 十 九 日 过 半 , 月 及 日 者 , 以 历 家 一 度 分 为 九 百 四 十 分 则 四 百 七 十 分 为 半 今 月 来 及 日 凡 二 十 九 日 又 四 百 九 十 九 分 是 过 半 校 二 十 九 分 也 。 “ 日 有 食 之 ” , 言 有 物 来 食 之 也 。 日 月 同 处 , 则 日 被 月 映 而 形 魄 不 见 , 圣 人 不 言 日 被 月 食 , 而 云 “ 日 有 食 之 ” 者 , 以 其 月 不 可 见 , 作 不 知 之 辞 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 其 不 言 食 之 者 何 也 ? 知 其 不 可 知 , 知 也 。 ” 是 言 慎 疑 , 故 不 言 月 也 。 朔 则 交 会 , 故 食 必 在 朔 。 然 而 每 朔 皆 会 , 应 每 月 常 食 , 故 解 之 。 言 “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 ” 。 自 隐 之 元 年 , 尽 哀 二 十 七 年 , 积 二 百 五 十 五 年 , 凡 三 千 一 百 五 十 四 月 , 唯 三 十 七 食 , 是 “ 虽 交 而 不 食 ” 也 。 襄 二 十 二 年 九 月 、 十 月 频 食 , 二 十 四 年 七 月 、 八 月 频 食 , 是 “ 频 交 而 食 ” 也 。 食 无 常 月 , 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 以 日 食 者 阴 侵 阳 也 。 当 阳 盛 之 月 , 不 宜 为 弱 阴 所 侵 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 馀 月 则 否 。 其 日 食 例 皆 书 “ 朔 ” 。 “ 已 巳 ” 之 下 经 无 “ 朔 ” 字 。 《 长 历 》 推 此 已 巳 实 是 朔 日 , 而 不 书 朔 , 史 失 之 也 。 此 注 作 大 判 言 耳 。 战 国 及 秦 , 历 纪 全 差 , 汉 来 渐 候 天 时 , 始 造 其 术 。 刘 歆 《 三 统 》 以 为 五 月 二 十 三 分 月 之 二 十 而 日 一 食 , 空 得 食 日 而 不 得 加 时 。 汉 末 会 稽 都 尉 刘 洪 作 《 乾 象 历 》 , 始 推 月 行 迟 疾 , 求 日 食 加 时 。 后 代 脩 之 渐 益 详 密 。 今 为 历 者 , 推 步 日 食 , 莫 不 符 合 , 但 无 频 月 食 法 。 故 汉 朝 以 来 , 殆 将 千 岁 , 为 历 者 , 皆 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 始 一 交 会 , 未 有 频 月 食 者 。 今 频 月 而 食 , 乃 是 正 经 , 不 可 谓 之 错 误 。 世 考 之 历 术 , 事 无 不 验 , 不 可 谓 之 疏 失 。 由 是 注 不 能 定 , 故 未 言 之 也 。 又 《 汉 书 · 高 祖 本 纪 》 : 高 祖 即 位 三 年 十 月 、 十 一 月 晦 , 日 频 食 。 则 自 有 频 食 之 理 。 其 解 在 襄 二 十 四 年 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 言 日 不 言 朔 , 食 晦 日 也 。 ” 朔 日 并 不 言 , 食 晦 夜 也 。 朔 日 并 言 , 食 正 朔 也 。 言 朔 不 言 日 , 食 既 朔 也 。  三 月 , 庚 戌 , 天 王 崩 。 周 平 王 也 。 实 以 壬 戌 崩 , 欲 诸 侯 之 速 至 , 故 远 日 以 赴 。 《 春 秋 》 不 书 实 崩 日 而 书 远 日 者 , 即 传 其 伪 以 惩 臣 子 之 过 也 。 襄 二 十 九 年 传 曰 : “ 郑 上 卿 有 事 ” , “ 使 印 段 如 周 ” 会 葬 。 今 不 书 葬 , 鲁 不 会 。 ○ 即 传 , 直 专 反 。 印 , 因 刃 反 。[ 疏 ] “ 天 王 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 天 子 死 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 士 曰 不 禄 , 庶 人 曰 死 。 ” 郑 玄 云 : “ 异 死 名 者 , 为 人 亵 其 无 知 , 若 犹 不 同 然 也 。 自 上 颠 坏 曰 崩 。 薨 , 颠 坏 之 声 。 卒 , 终 也 。 不 禄 , 不 终 其 禄 。 死 之 言 澌 也 , 精 神 澌 尽 也 。 ” 是 由 天 子 尊 , 若 山 崩 然 ; 诸 侯 卑 , 取 崩 之 声 , 以 为 尊 卑 之 差 也 。 不 书 天 王 名 者 , 以 海 内 之 王 主 , 至 尊 之 极 , 故 敬 而 不 敢 名 也 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 高 曰 崩 , 厚 曰 崩 。 尊 曰 崩 。 天 子 之 崩 , 以 尊 也 。 其 崩 之 何 也 ? 以 其 在 民 上 , 故 崩 之 。 其 不 名 何 也 ? 大 上 , 故 不 名 也 。 ” 苏 氏 云 : “ 王 后 崩 , 大 子 卒 , 不 书 者 , 赴 不 及 鲁 也 。 今 以 为 略 之 例 , 所 不 书 也 。 ” 告 丧 , 《 礼 》 云 : “ 告 王 丧 , 曰 天 王 登 假 。 ” 此 言 崩 者 , 鲁 史 裁 约 为 文 , 不 道 当 时 赴 , 不 言 登 假 也 。○ 注 “ 周 平 ” 至 “ 不 会 ” 。 正 义 曰 : 今 检 杜 注 , 无 葬 者 皆 显 言 其 谥 。 此 为 无 葬 , 故 言 周 平 王 也 。 仲 尼 脩 经 , 当 改 正 真 伪 以 为 褒 贬 。 周 人 赴 不 以 实 , 孔 子 从 伪 而 书 者 , 周 人 欲 令 诸 侯 速 至 , 故 远 其 崩 日 以 赴 也 。 不 书 其 实 而 从 其 伪 , 言 人 知 其 伪 则 过 足 章 矣 , 故 即 传 其 伪 以 惩 创 臣 子 之 过 。 《 释 例 》 曰 : “ 天 王 伪 赴 , 遂 用 其 虚 , 明 日 月 阙 否 , 亦 从 赴 辞 。 ” “ 君 子 不 变 其 文 , 以 慎 其 疑 。 且 虚 实 相 生 , 随 而 长 之 , 真 伪 之 情 , 可 以 两 见 。 承 赴 而 书 之 , 亦 所 以 示 将 来 也 ” 。  夏 , 四 月 , 辛 卯 , 君 氏 卒 。 隐 不 敢 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 敢 备 礼 於 其 母 。[ 疏 ] “ 君 氏 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 君 氏 者 , 隐 公 之 母 声 子 也 。 谓 之 君 氏 者 , 言 是 君 之 母 氏 也 。 母 之 与 子 , 氏 族 必 异 , 故 经 典 通 呼 母 、 舅 为 母 氏 、 舅 氏 , 言 其 与 已 异 氏 也 。  秋 , 武 氏 子 来 求 赙 。 武 氏 子 , 天 子 大 夫 之 嗣 也 。 平 王 丧 在 殡 , 新 王 未 得 行 其 爵 命 , 听 於 冢 宰 。 故 传 曰 : “ 王 未 葬 ” , 释 其 所 以 称 父 族 , 又 不 称 使 也 。 鲁 不 共 奉 王 丧 , 致 令 有 求 。 经 直 文 以 示 不 敬 , 故 传 不 复 具 释 也 。 ○ 赙 音 附 。 殡 , 必 刃 反 。 共 音 恭 , 本 又 作 供 , 音 同 。 令 , 力 呈 反 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 武 氏 ” 至 “ 释 也 ” 。○ 正 义 曰 : 武 氏 者 , 天 子 大 夫 之 姓 。 直 云 “ 武 氏 子 ” , 不 书 其 字 , 则 其 人 未 成 为 大 夫 也 。 若 是 上 士 例 当 书 名 , 又 不 应 系 之 父 族 。 谓 之 为 “ 子 ” , 明 其 是 大 夫 之 子 也 。 又 王 使 至 鲁 , 皆 言 天 王 使 矣 。 此 后 不 言 王 使 , 明 其 不 称 王 命 也 。 以 此 知 此 人 父 丧 已 终 , 宜 嗣 父 位 。 但 平 王 未 命 而 崩 , 新 王 居 丧 , 未 得 行 其 爵 命 , 政 事 听 於 冢 宰 。 冢 宰 使 之 適 鲁 , 冢 宰 不 得 专 命 , 故 作 自 来 之 文 。 传 言 “ 王 未 葬 ” 者 , 意 兼 两 事 : 王 丧 在 殡 , 新 王 不 得 加 臣 爵 位 , 故 此 人 仍 系 父 族 ; 王 又 不 得 命 臣 出 行 , 故 此 人 不 称 王 使 。 以 未 葬 之 故 , 阙 此 二 事 , 故 传 以 未 葬 解 之 。  八 月 , 庚 辰 , 宋 公 和 卒 。 称 卒 者 , 略 外 以 别 内 也 。 元 年 大 夫 盟 於 宿 , 故 来 赴 以 名 。 例 在 七 年 。 ○ 别 , 彼 列 反 。冬 , 十 有 二 月 , 齐 侯 、 郑 伯 盟 于 石 门 。 来 告 , 故 书 。 石 门 , 齐 地 ; 或 曰。

卡宾国际娱乐义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。卷 三 隐 三 年 , 尽 五 年义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。。卡宾国际娱乐卷 三 隐 三 年 , 尽 五 年【 经 】 三 年 , 春 , 王 二 月 , 已 巳 , 日 有 食 之 。 ( 无 传 。 日 行 迟 , 一 岁 一 周 天 。 月 行 疾 , 一 月 一 周 天 。 一 岁 凡 十 二 交 会 。 然 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 今 《 释 例 》 以 《 长 历 》 推 经 、 传 , 明 此 食 是 二 月 朔 也 。 不 书 朔 , 史 失 之 。 书 朔 日 例 在 桓 十 七 年 。 ○ 已 巳 , 上 音 纪 , 下 音 祀 , 后 仿 此 。 食 如 字 , 本 或 作 蚀 , 音 同 。 量 音 亮 。 缩 , 所 六 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 日 行 ” 至 “ 七 年 ” 。○ 正 义 曰 : 古 今 之 言 历 者 , 大 率 皆 以 周 天 为 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 。 日 行 比 月 为 迟 , 每 日 行 一 度 , 故 一 岁 乃 行 一 周 天 。 月 行 比 日 为 疾 , 每 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 故 一 月 内 则 行 一 周 天 又 行 二 十 九 度 过 半 , 乃 逐 及 日 。 言 一 月 一 周 天 者 , 略 言 之 耳 , 其 实 及 日 之 时 , 不 啻 一 周 天 也 。 日 月 虽 共 行 於 天 , 而 各 有 道 , 每 积 二 十 九 日 过 半 , 行 道 交 错 而 相 与 会 集 , 以 其 一 会 , 谓 之 一 月 。 每 一 岁 之 间 凡 有 十 二 会 , 故 一 岁 为 十 二 月 。 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 日 月 之 道 互 相 出 入 , 或 月 在 日 表 , 从 外 而 入 内 ; 或 月 在 日 里 , 从 内 而 出 外 。 道 有 交 错 , 故 日 食 也 。 二 十 九 日 过 半 , 月 及 日 者 , 以 历 家 一 度 分 为 九 百 四 十 分 则 四 百 七 十 分 为 半 今 月 来 及 日 凡 二 十 九 日 又 四 百 九 十 九 分 是 过 半 校 二 十 九 分 也 。 “ 日 有 食 之 ” , 言 有 物 来 食 之 也 。 日 月 同 处 , 则 日 被 月 映 而 形 魄 不 见 , 圣 人 不 言 日 被 月 食 , 而 云 “ 日 有 食 之 ” 者 , 以 其 月 不 可 见 , 作 不 知 之 辞 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 其 不 言 食 之 者 何 也 ? 知 其 不 可 知 , 知 也 。 ” 是 言 慎 疑 , 故 不 言 月 也 。 朔 则 交 会 , 故 食 必 在 朔 。 然 而 每 朔 皆 会 , 应 每 月 常 食 , 故 解 之 。 言 “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 ” 。 自 隐 之 元 年 , 尽 哀 二 十 七 年 , 积 二 百 五 十 五 年 , 凡 三 千 一 百 五 十 四 月 , 唯 三 十 七 食 , 是 “ 虽 交 而 不 食 ” 也 。 襄 二 十 二 年 九 月 、 十 月 频 食 , 二 十 四 年 七 月 、 八 月 频 食 , 是 “ 频 交 而 食 ” 也 。 食 无 常 月 , 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 以 日 食 者 阴 侵 阳 也 。 当 阳 盛 之 月 , 不 宜 为 弱 阴 所 侵 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 馀 月 则 否 。 其 日 食 例 皆 书 “ 朔 ” 。 “ 已 巳 ” 之 下 经 无 “ 朔 ” 字 。 《 长 历 》 推 此 已 巳 实 是 朔 日 , 而 不 书 朔 , 史 失 之 也 。 此 注 作 大 判 言 耳 。 战 国 及 秦 , 历 纪 全 差 , 汉 来 渐 候 天 时 , 始 造 其 术 。 刘 歆 《 三 统 》 以 为 五 月 二 十 三 分 月 之 二 十 而 日 一 食 , 空 得 食 日 而 不 得 加 时 。 汉 末 会 稽 都 尉 刘 洪 作 《 乾 象 历 》 , 始 推 月 行 迟 疾 , 求 日 食 加 时 。 后 代 脩 之 渐 益 详 密 。 今 为 历 者 , 推 步 日 食 , 莫 不 符 合 , 但 无 频 月 食 法 。 故 汉 朝 以 来 , 殆 将 千 岁 , 为 历 者 , 皆 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 始 一 交 会 , 未 有 频 月 食 者 。 今 频 月 而 食 , 乃 是 正 经 , 不 可 谓 之 错 误 。 世 考 之 历 术 , 事 无 不 验 , 不 可 谓 之 疏 失 。 由 是 注 不 能 定 , 故 未 言 之 也 。 又 《 汉 书 · 高 祖 本 纪 》 : 高 祖 即 位 三 年 十 月 、 十 一 月 晦 , 日 频 食 。 则 自 有 频 食 之 理 。 其 解 在 襄 二 十 四 年 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 言 日 不 言 朔 , 食 晦 日 也 。 ” 朔 日 并 不 言 , 食 晦 夜 也 。 朔 日 并 言 , 食 正 朔 也 。 言 朔 不 言 日 , 食 既 朔 也 。  三 月 , 庚 戌 , 天 王 崩 。 周 平 王 也 。 实 以 壬 戌 崩 , 欲 诸 侯 之 速 至 , 故 远 日 以 赴 。 《 春 秋 》 不 书 实 崩 日 而 书 远 日 者 , 即 传 其 伪 以 惩 臣 子 之 过 也 。 襄 二 十 九 年 传 曰 : “ 郑 上 卿 有 事 ” , “ 使 印 段 如 周 ” 会 葬 。 今 不 书 葬 , 鲁 不 会 。 ○ 即 传 , 直 专 反 。 印 , 因 刃 反 。[ 疏 ] “ 天 王 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 天 子 死 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 士 曰 不 禄 , 庶 人 曰 死 。 ” 郑 玄 云 : “ 异 死 名 者 , 为 人 亵 其 无 知 , 若 犹 不 同 然 也 。 自 上 颠 坏 曰 崩 。 薨 , 颠 坏 之 声 。 卒 , 终 也 。 不 禄 , 不 终 其 禄 。 死 之 言 澌 也 , 精 神 澌 尽 也 。 ” 是 由 天 子 尊 , 若 山 崩 然 ; 诸 侯 卑 , 取 崩 之 声 , 以 为 尊 卑 之 差 也 。 不 书 天 王 名 者 , 以 海 内 之 王 主 , 至 尊 之 极 , 故 敬 而 不 敢 名 也 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 高 曰 崩 , 厚 曰 崩 。 尊 曰 崩 。 天 子 之 崩 , 以 尊 也 。 其 崩 之 何 也 ? 以 其 在 民 上 , 故 崩 之 。 其 不 名 何 也 ? 大 上 , 故 不 名 也 。 ” 苏 氏 云 : “ 王 后 崩 , 大 子 卒 , 不 书 者 , 赴 不 及 鲁 也 。 今 以 为 略 之 例 , 所 不 书 也 。 ” 告 丧 , 《 礼 》 云 : “ 告 王 丧 , 曰 天 王 登 假 。 ” 此 言 崩 者 , 鲁 史 裁 约 为 文 , 不 道 当 时 赴 , 不 言 登 假 也 。○ 注 “ 周 平 ” 至 “ 不 会 ” 。 正 义 曰 : 今 检 杜 注 , 无 葬 者 皆 显 言 其 谥 。 此 为 无 葬 , 故 言 周 平 王 也 。 仲 尼 脩 经 , 当 改 正 真 伪 以 为 褒 贬 。 周 人 赴 不 以 实 , 孔 子 从 伪 而 书 者 , 周 人 欲 令 诸 侯 速 至 , 故 远 其 崩 日 以 赴 也 。 不 书 其 实 而 从 其 伪 , 言 人 知 其 伪 则 过 足 章 矣 , 故 即 传 其 伪 以 惩 创 臣 子 之 过 。 《 释 例 》 曰 : “ 天 王 伪 赴 , 遂 用 其 虚 , 明 日 月 阙 否 , 亦 从 赴 辞 。 ” “ 君 子 不 变 其 文 , 以 慎 其 疑 。 且 虚 实 相 生 , 随 而 长 之 , 真 伪 之 情 , 可 以 两 见 。 承 赴 而 书 之 , 亦 所 以 示 将 来 也 ” 。  夏 , 四 月 , 辛 卯 , 君 氏 卒 。 隐 不 敢 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 敢 备 礼 於 其 母 。[ 疏 ] “ 君 氏 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 君 氏 者 , 隐 公 之 母 声 子 也 。 谓 之 君 氏 者 , 言 是 君 之 母 氏 也 。 母 之 与 子 , 氏 族 必 异 , 故 经 典 通 呼 母 、 舅 为 母 氏 、 舅 氏 , 言 其 与 已 异 氏 也 。  秋 , 武 氏 子 来 求 赙 。 武 氏 子 , 天 子 大 夫 之 嗣 也 。 平 王 丧 在 殡 , 新 王 未 得 行 其 爵 命 , 听 於 冢 宰 。 故 传 曰 : “ 王 未 葬 ” , 释 其 所 以 称 父 族 , 又 不 称 使 也 。 鲁 不 共 奉 王 丧 , 致 令 有 求 。 经 直 文 以 示 不 敬 , 故 传 不 复 具 释 也 。 ○ 赙 音 附 。 殡 , 必 刃 反 。 共 音 恭 , 本 又 作 供 , 音 同 。 令 , 力 呈 反 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 武 氏 ” 至 “ 释 也 ” 。○ 正 义 曰 : 武 氏 者 , 天 子 大 夫 之 姓 。 直 云 “ 武 氏 子 ” , 不 书 其 字 , 则 其 人 未 成 为 大 夫 也 。 若 是 上 士 例 当 书 名 , 又 不 应 系 之 父 族 。 谓 之 为 “ 子 ” , 明 其 是 大 夫 之 子 也 。 又 王 使 至 鲁 , 皆 言 天 王 使 矣 。 此 后 不 言 王 使 , 明 其 不 称 王 命 也 。 以 此 知 此 人 父 丧 已 终 , 宜 嗣 父 位 。 但 平 王 未 命 而 崩 , 新 王 居 丧 , 未 得 行 其 爵 命 , 政 事 听 於 冢 宰 。 冢 宰 使 之 適 鲁 , 冢 宰 不 得 专 命 , 故 作 自 来 之 文 。 传 言 “ 王 未 葬 ” 者 , 意 兼 两 事 : 王 丧 在 殡 , 新 王 不 得 加 臣 爵 位 , 故 此 人 仍 系 父 族 ; 王 又 不 得 命 臣 出 行 , 故 此 人 不 称 王 使 。 以 未 葬 之 故 , 阙 此 二 事 , 故 传 以 未 葬 解 之 。  八 月 , 庚 辰 , 宋 公 和 卒 。 称 卒 者 , 略 外 以 别 内 也 。 元 年 大 夫 盟 於 宿 , 故 来 赴 以 名 。 例 在 七 年 。 ○ 别 , 彼 列 反 。冬 , 十 有 二 月 , 齐 侯 、 郑 伯 盟 于 石 门 。 来 告 , 故 书 。 石 门 , 齐 地 ; 或 曰义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。。

卡宾国际娱乐义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。【 经 】 三 年 , 春 , 王 二 月 , 已 巳 , 日 有 食 之 。 ( 无 传 。 日 行 迟 , 一 岁 一 周 天 。 月 行 疾 , 一 月 一 周 天 。 一 岁 凡 十 二 交 会 。 然 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 今 《 释 例 》 以 《 长 历 》 推 经 、 传 , 明 此 食 是 二 月 朔 也 。 不 书 朔 , 史 失 之 。 书 朔 日 例 在 桓 十 七 年 。 ○ 已 巳 , 上 音 纪 , 下 音 祀 , 后 仿 此 。 食 如 字 , 本 或 作 蚀 , 音 同 。 量 音 亮 。 缩 , 所 六 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 日 行 ” 至 “ 七 年 ” 。○ 正 义 曰 : 古 今 之 言 历 者 , 大 率 皆 以 周 天 为 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 。 日 行 比 月 为 迟 , 每 日 行 一 度 , 故 一 岁 乃 行 一 周 天 。 月 行 比 日 为 疾 , 每 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 故 一 月 内 则 行 一 周 天 又 行 二 十 九 度 过 半 , 乃 逐 及 日 。 言 一 月 一 周 天 者 , 略 言 之 耳 , 其 实 及 日 之 时 , 不 啻 一 周 天 也 。 日 月 虽 共 行 於 天 , 而 各 有 道 , 每 积 二 十 九 日 过 半 , 行 道 交 错 而 相 与 会 集 , 以 其 一 会 , 谓 之 一 月 。 每 一 岁 之 间 凡 有 十 二 会 , 故 一 岁 为 十 二 月 。 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 日 月 之 道 互 相 出 入 , 或 月 在 日 表 , 从 外 而 入 内 ; 或 月 在 日 里 , 从 内 而 出 外 。 道 有 交 错 , 故 日 食 也 。 二 十 九 日 过 半 , 月 及 日 者 , 以 历 家 一 度 分 为 九 百 四 十 分 则 四 百 七 十 分 为 半 今 月 来 及 日 凡 二 十 九 日 又 四 百 九 十 九 分 是 过 半 校 二 十 九 分 也 。 “ 日 有 食 之 ” , 言 有 物 来 食 之 也 。 日 月 同 处 , 则 日 被 月 映 而 形 魄 不 见 , 圣 人 不 言 日 被 月 食 , 而 云 “ 日 有 食 之 ” 者 , 以 其 月 不 可 见 , 作 不 知 之 辞 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 其 不 言 食 之 者 何 也 ? 知 其 不 可 知 , 知 也 。 ” 是 言 慎 疑 , 故 不 言 月 也 。 朔 则 交 会 , 故 食 必 在 朔 。 然 而 每 朔 皆 会 , 应 每 月 常 食 , 故 解 之 。 言 “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 ” 。 自 隐 之 元 年 , 尽 哀 二 十 七 年 , 积 二 百 五 十 五 年 , 凡 三 千 一 百 五 十 四 月 , 唯 三 十 七 食 , 是 “ 虽 交 而 不 食 ” 也 。 襄 二 十 二 年 九 月 、 十 月 频 食 , 二 十 四 年 七 月 、 八 月 频 食 , 是 “ 频 交 而 食 ” 也 。 食 无 常 月 , 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 以 日 食 者 阴 侵 阳 也 。 当 阳 盛 之 月 , 不 宜 为 弱 阴 所 侵 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 馀 月 则 否 。 其 日 食 例 皆 书 “ 朔 ” 。 “ 已 巳 ” 之 下 经 无 “ 朔 ” 字 。 《 长 历 》 推 此 已 巳 实 是 朔 日 , 而 不 书 朔 , 史 失 之 也 。 此 注 作 大 判 言 耳 。 战 国 及 秦 , 历 纪 全 差 , 汉 来 渐 候 天 时 , 始 造 其 术 。 刘 歆 《 三 统 》 以 为 五 月 二 十 三 分 月 之 二 十 而 日 一 食 , 空 得 食 日 而 不 得 加 时 。 汉 末 会 稽 都 尉 刘 洪 作 《 乾 象 历 》 , 始 推 月 行 迟 疾 , 求 日 食 加 时 。 后 代 脩 之 渐 益 详 密 。 今 为 历 者 , 推 步 日 食 , 莫 不 符 合 , 但 无 频 月 食 法 。 故 汉 朝 以 来 , 殆 将 千 岁 , 为 历 者 , 皆 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 始 一 交 会 , 未 有 频 月 食 者 。 今 频 月 而 食 , 乃 是 正 经 , 不 可 谓 之 错 误 。 世 考 之 历 术 , 事 无 不 验 , 不 可 谓 之 疏 失 。 由 是 注 不 能 定 , 故 未 言 之 也 。 又 《 汉 书 · 高 祖 本 纪 》 : 高 祖 即 位 三 年 十 月 、 十 一 月 晦 , 日 频 食 。 则 自 有 频 食 之 理 。 其 解 在 襄 二 十 四 年 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 言 日 不 言 朔 , 食 晦 日 也 。 ” 朔 日 并 不 言 , 食 晦 夜 也 。 朔 日 并 言 , 食 正 朔 也 。 言 朔 不 言 日 , 食 既 朔 也 。  三 月 , 庚 戌 , 天 王 崩 。 周 平 王 也 。 实 以 壬 戌 崩 , 欲 诸 侯 之 速 至 , 故 远 日 以 赴 。 《 春 秋 》 不 书 实 崩 日 而 书 远 日 者 , 即 传 其 伪 以 惩 臣 子 之 过 也 。 襄 二 十 九 年 传 曰 : “ 郑 上 卿 有 事 ” , “ 使 印 段 如 周 ” 会 葬 。 今 不 书 葬 , 鲁 不 会 。 ○ 即 传 , 直 专 反 。 印 , 因 刃 反 。[ 疏 ] “ 天 王 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 天 子 死 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 士 曰 不 禄 , 庶 人 曰 死 。 ” 郑 玄 云 : “ 异 死 名 者 , 为 人 亵 其 无 知 , 若 犹 不 同 然 也 。 自 上 颠 坏 曰 崩 。 薨 , 颠 坏 之 声 。 卒 , 终 也 。 不 禄 , 不 终 其 禄 。 死 之 言 澌 也 , 精 神 澌 尽 也 。 ” 是 由 天 子 尊 , 若 山 崩 然 ; 诸 侯 卑 , 取 崩 之 声 , 以 为 尊 卑 之 差 也 。 不 书 天 王 名 者 , 以 海 内 之 王 主 , 至 尊 之 极 , 故 敬 而 不 敢 名 也 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 高 曰 崩 , 厚 曰 崩 。 尊 曰 崩 。 天 子 之 崩 , 以 尊 也 。 其 崩 之 何 也 ? 以 其 在 民 上 , 故 崩 之 。 其 不 名 何 也 ? 大 上 , 故 不 名 也 。 ” 苏 氏 云 : “ 王 后 崩 , 大 子 卒 , 不 书 者 , 赴 不 及 鲁 也 。 今 以 为 略 之 例 , 所 不 书 也 。 ” 告 丧 , 《 礼 》 云 : “ 告 王 丧 , 曰 天 王 登 假 。 ” 此 言 崩 者 , 鲁 史 裁 约 为 文 , 不 道 当 时 赴 , 不 言 登 假 也 。○ 注 “ 周 平 ” 至 “ 不 会 ” 。 正 义 曰 : 今 检 杜 注 , 无 葬 者 皆 显 言 其 谥 。 此 为 无 葬 , 故 言 周 平 王 也 。 仲 尼 脩 经 , 当 改 正 真 伪 以 为 褒 贬 。 周 人 赴 不 以 实 , 孔 子 从 伪 而 书 者 , 周 人 欲 令 诸 侯 速 至 , 故 远 其 崩 日 以 赴 也 。 不 书 其 实 而 从 其 伪 , 言 人 知 其 伪 则 过 足 章 矣 , 故 即 传 其 伪 以 惩 创 臣 子 之 过 。 《 释 例 》 曰 : “ 天 王 伪 赴 , 遂 用 其 虚 , 明 日 月 阙 否 , 亦 从 赴 辞 。 ” “ 君 子 不 变 其 文 , 以 慎 其 疑 。 且 虚 实 相 生 , 随 而 长 之 , 真 伪 之 情 , 可 以 两 见 。 承 赴 而 书 之 , 亦 所 以 示 将 来 也 ” 。  夏 , 四 月 , 辛 卯 , 君 氏 卒 。 隐 不 敢 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 敢 备 礼 於 其 母 。[ 疏 ] “ 君 氏 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 君 氏 者 , 隐 公 之 母 声 子 也 。 谓 之 君 氏 者 , 言 是 君 之 母 氏 也 。 母 之 与 子 , 氏 族 必 异 , 故 经 典 通 呼 母 、 舅 为 母 氏 、 舅 氏 , 言 其 与 已 异 氏 也 。  秋 , 武 氏 子 来 求 赙 。 武 氏 子 , 天 子 大 夫 之 嗣 也 。 平 王 丧 在 殡 , 新 王 未 得 行 其 爵 命 , 听 於 冢 宰 。 故 传 曰 : “ 王 未 葬 ” , 释 其 所 以 称 父 族 , 又 不 称 使 也 。 鲁 不 共 奉 王 丧 , 致 令 有 求 。 经 直 文 以 示 不 敬 , 故 传 不 复 具 释 也 。 ○ 赙 音 附 。 殡 , 必 刃 反 。 共 音 恭 , 本 又 作 供 , 音 同 。 令 , 力 呈 反 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 武 氏 ” 至 “ 释 也 ” 。○ 正 义 曰 : 武 氏 者 , 天 子 大 夫 之 姓 。 直 云 “ 武 氏 子 ” , 不 书 其 字 , 则 其 人 未 成 为 大 夫 也 。 若 是 上 士 例 当 书 名 , 又 不 应 系 之 父 族 。 谓 之 为 “ 子 ” , 明 其 是 大 夫 之 子 也 。 又 王 使 至 鲁 , 皆 言 天 王 使 矣 。 此 后 不 言 王 使 , 明 其 不 称 王 命 也 。 以 此 知 此 人 父 丧 已 终 , 宜 嗣 父 位 。 但 平 王 未 命 而 崩 , 新 王 居 丧 , 未 得 行 其 爵 命 , 政 事 听 於 冢 宰 。 冢 宰 使 之 適 鲁 , 冢 宰 不 得 专 命 , 故 作 自 来 之 文 。 传 言 “ 王 未 葬 ” 者 , 意 兼 两 事 : 王 丧 在 殡 , 新 王 不 得 加 臣 爵 位 , 故 此 人 仍 系 父 族 ; 王 又 不 得 命 臣 出 行 , 故 此 人 不 称 王 使 。 以 未 葬 之 故 , 阙 此 二 事 , 故 传 以 未 葬 解 之 。  八 月 , 庚 辰 , 宋 公 和 卒 。 称 卒 者 , 略 外 以 别 内 也 。 元 年 大 夫 盟 於 宿 , 故 来 赴 以 名 。 例 在 七 年 。 ○ 别 , 彼 列 反 。冬 , 十 有 二 月 , 齐 侯 、 郑 伯 盟 于 石 门 。 来 告 , 故 书 。 石 门 , 齐 地 ; 或 曰义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。。卡宾国际娱乐卷 三 隐 三 年 , 尽 五 年义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。。

卡宾国际娱乐义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。卷 三 隐 三 年 , 尽 五 年。

卡宾国际娱乐义 , 恭 让 之 礼 。 ” 服 虔 亦 云 “ 孔 子 作 《 春 秋 》 , 於 春 每 月 书 ‘ 王 ’ , 以 统 三 王 之 正 ” 。 其 意 以 为 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 王 是 夏 殷 之 王 , 谓 大 禹 成 汤 也 。 为 周 室 之 臣 民 , 尊 夏 殷 之 旧 主 , 每 月 书 “ 王 ” , 敬 奉 前 代 , 揆 之 人 情 , 未 见 其 可 。 杞 、 宋 , 二 王 之 后 , 各 行 已 祖 正 朔 。 宋 不 行 夏 , 杞 不 行 殷 , 而 使 天 下 诸 侯 遍 视 二 代 , 考 诸 典 籍 , 未 之 或 闻 。 杞 、 宋 不 奉 周 正 , 周 人 悉 尊 夏 殷 , 则 是 重 过 去 而 忽 当 今 , 尊 亡 国 而 慢 时 主 , 其 为 颠 倒 , 不 亦 甚 乎 ! 且 经 之 所 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” , 若 是 夏 殷 之 王 , 当 自 皆 言 正 月 , 何 以 言 “ 王 二 月 ” 、 “ 王 三 月 ” 乎 ? 谓 之 二 月 三 月 , 其 王 必 是 周 王 , 安 得 以 为 夏 殷 王 也 ? 若 如 《 公 羊 》 之 说 , 《 春 秋 》 黜 周 王 鲁 , 则 杞 非 王 后 , 夏 无 可 尊 , 复 通 夏 正 何 也 ? 但 春 之 三 月 , 不 必 月 皆 有 事 , 若 入 年 巳 有 “ 王 正 月 ” 者 , 则 二 月 不 复 书 “ 王 ” ; 若 巳 有 “ 王 二 月 ” 者 , 则 三 月 不 复 书 “ 王 ” 。 以 其 上 月 巳 是 此 王 之 月 , 则 下 月 从 而 可 知 , 故 每 年 之 春 唯 一 言 “ 王 ” 耳 。 《 春 秋 》 之 例 , 竟 时 无 事 , 乃 书 首 月 以 记 时 , 此 下 二 月 有 会 盟 之 事 , 则 不 得 空 书 首 月 也 。 正 月 无 事 而 空 书 首 月 者 , 以 人 君 於 始 年 初 月 必 朝 庙 告 朔 , 因 即 人 君 之 位 , 以 继 臣 子 之 心 , 故 君 之 始 年 必 书 曰 “ 元 年 春 王 正 月 ” 。 公 即 位 , 史 策 之 正 法 也 。 隐 公 摄 行 君 事 , 虽 不 即 位 , 而 亦 改 元 朝 庙 , 与 人 更 始 , 异 於 常 年 之 正 月 , 故 史 特 书 其 事 , 见 此 月 公 宜 即 位 , 而 自 不 即 位 , 庄 、 闵 、 僖 元 年 , 皆 书 “ 春 王 正 月 ” , 与 此 同 也 。 定 公 元 年 不 书 正 月 者 , 正 月 之 时 定 公 未 立 , 即 位 在 於 六 月 , 岁 首 未 得 朝 正 , 公 之 即 位 别 见 下 文 , 正 月 无 所 可 见 , 故 不 书 也 。 然 则 定 以 六 月 即 位 , 即 位 乃 可 改 元 。 正 月 巳 称 元 年 者 , 未 改 之 日 , 必 乘 前 君 之 年 ; 既 改 之 后 , 方 以 元 年 纪 事 。 及 其 史 官 定 策 , 虽 有 一 统 , 不 可 半 年 从 前 , 半 年 从 后 , 虽 非 年 初 , 亦 统 此 岁 , 故 入 年 即 称 元 也 。 《 释 例 》 曰 : “ ‘ 癸 亥 , 公 之 丧 至 自 乾 侯 。 戊 辰 , 公 即 位 。 ’ 丧 在 外 , 逾 年 乃 入 , 故 因 五 日 改 殡 之 节 , 国 史 用 元 年 即 位 之 礼 , 因 以 此 年 为 元 年 也 。 ” 古 法 既 然 , 故 汉 魏 以 来 , 虽 秋 冬 改 元 , 史 於 春 夏 即 以 元 年 冠 之 , 是 有 因 於 古 也 。 受 命 之 王 必 改 正 朔 , 继 世 之 王 奉 而 行 之 , 每 岁 颁 於 诸 侯 , 诸 侯 受 王 正 朔 , 故 言 “ 春 王 正 月 ” , 王 即 当 时 之 王 。 序 云 “ 所 书 之 王 即 平 王 ” , 是 其 事 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 王 者 孰 谓 ? 谓 文 王 也 ” 。 始 改 正 朔 , 自 是 文 王 所 为 , 颁 於 诸 侯 , 非 复 文 王 之 历 , 受 今 王 之 历 , 称 文 王 之 正 , 非 其 义 也 。○ 注 “ 隐 公 ” 至 “ 元 年 ” 。○ 正 义 曰 : 传 云 “ 王 周 正 月 ” , 知 是 周 王 之 正 月 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 称 黄 帝 受 图 有 五 始 , 谓 此 五 事 也 。 杜 於 《 左 氏 》 之 义 , 虽 无 此 文 , 而 五 始 之 理 , 亦 於 杜 无 害 。 此 非 《 左 氏 》 褒 贬 之 要 , 自 是 史 官 记 事 之 体 , 故 晋 宋 诸 史 皆 言 元 年 春 王 正 月 帝 即 位 是 也 。 元 年 正 月 , 实 是 一 年 一 月 而 别 立 名 , 故 解 之 云 “ 凡 人 君 即 位 , 欲 其 体 元 以 居 正 , 故 不 言 一 年 一 月 也 ” 。 言 欲 其 体 元 以 居 正 者 , 元 正 实 是 始 长 之 义 , 但 因 名 以 广 之 , 元 者 , 气 之 本 也 , 善 之 长 也 。 人 君 执 大 本 , 长 庶 物 , 欲 其 与 元 同 体 , 故 年 称 元 年 。 正 者 , 直 方 之 间 语 也 , 直 其 行 , 方 其 义 。 人 君 当 执 直 心 , 杖 大 义 , 欲 其 常 居 正 道 , 故 月 称 正 也 。 以 其 君 之 始 年 , 岁 之 始 月 , 故 特 假 此 名 以 示 义 。 其 馀 皆 即 从 其 数 , 不 复 改 也 。 《 书 》 称 “ 月 正 元 日 ” , 意 同 於 此 。 又 解 无 事 而 书 正 月 之 意 。 隐 虽 不 即 位 , 然 摄 行 君 事 , 而 亦 朝 庙 告 朔 , 改 元 布 政 , 故 书 首 年 始 月 , 以 明 其 应 即 位 而 不 为 也 。 天 子 之 封 诸 侯 也 , 割 其 土 壤 , 分 之 臣 民 , 使 之 专 为 已 有 , 故 诸 侯 於 其 封 内 各 得 改 元 。 传 说 郑 国 之 事 云 僖 之 元 年 , 朝 於 晋 。 简 之 元 年 , 士 子 孔 卒 , 是 诸 侯 皆 改 元 。 非 独 鲁 也 。 刘 炫 为 《 规 过 》 云 “ 元 正 为 取 始 长 之 义 , 不 为 体 元 居 正 ” , 规 释 杜 云 “ 欲 其 体 元 以 居 正 ” 谓 “ 人 君 体 是 元 长 以 居 正 位 , 不 欲 在 下 陵 夺 , 处 位 不 终 ” 。 是 刘 妄 解 杜 意 , 不 为 体 其 元 善 居 於 正 道 , 以 规 杜 氏 , 其 理 非 也 。 刘 炫 又 难 何 休 云 : “ 唯 王 者 然 后 改 元 立 号 , 《 春 秋 》 讬 新 王 受 命 於 鲁 , 故 因 以 录 即 位 。 若 然 , 新 王 受 命 , 正 朔 必 改 , 是 鲁 得 称 元 , 亦 应 改 其 正 朔 , 仍 用 周 正 , 何 也 ? 既 讬 王 於 鲁 , 则 是 不 事 文 王 , 仍 奉 王 正 , 何 也 ? ” 诸 侯 改 元 , 自 是 常 法 , 而 云 讬 王 改 元 , 是 妄 说 也 。 说 《 公 羊 》 者 云 : “ 元 者 气 之 始 , 春 者 四 时 之 始 , 王 者 受 命 之 始 , 正 月 者 政 教 之 始 , 公 即 位 者 一 国 之 始 。 ” 《 春 秋 纬 》 云 “ 黄 帝 坐 於 扈 阁 , 凤 皇 衔 书 致 帝 前 , 其 中 得 五 始 之 文 ” 。 谓 此 五 事 。 何 休 又 云 : “ 公 即 位 者 一 国 之 始 , 政 莫 大 於 正 始 , 故 《 春 秋 》 以 元 之 气 正 天 之 端 , 以 天 之 端 正 王 之 政 , 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 以 诸 侯 之 即 位 正 竟 内 之 治 。 诸 侯 不 上 奉 王 之 政 , 则 不 得 即 位 , 故 先 言 正 月 , 而 后 言 即 位 。 政 不 由 王 出 , 则 不 得 为 政 , 故 先 言 王 而 后 言 正 月 。 王 者 不 奉 天 以 制 号 令 , 则 无 法 , 故 先 言 春 而 后 言 王 。 天 不 深 正 其 元 , 则 不 能 成 其 化 , 故 先 言 元 而 后 言 春 。 五 者 同 日 并 见 , 相 须 成 体 。 ” 非 比 辞 也 。 何 休 自 云 诸 侯 不 得 改 元 , 则 元 者 王 之 元 年 , 非 公 之 元 年 , 公 即 位 不 在 王 之 元 年 , 安 得 同 日 并 见 其 成 体 也 ? 即 以 讬 王 於 鲁 史 之 改 元 , 元 既 为 鲁 所 改 , 则 政 不 由 王 出 , 安 得 以 王 之 政 正 诸 侯 ? 元 尊 而 王 卑 , 年 大 而 月 小 , 年 之 有 元 , 改 而 无 忌 , 王 之 立 政 必 云 须 奉 , 舍 其 大 而 事 其 细 , 敬 所 卑 而 慢 所 尊 , 以 此 立 教 , 必 不 可 行 。 圣 人 有 作 , 岂 当 尔 也 ? 黄 帝 之 作 五 始 者 , 为 天 子 法 乎 ? 为 诸 侯 法 乎 ? 诸 侯 不 得 改 元 , 必 非 诸 侯 法 , 若 非 诸 侯 法 , 安 得 有 公 即 位 乎 ? 无 公 即 位 , 则 阙 一 始 , 何 得 为 五 始 也 ? 若 是 天 子 法 , 不 得 言 王 正 月 王 即 位 。 何 休 云 以 王 之 政 正 诸 侯 之 即 位 , 然 王 者 岂 复 以 已 之 政 正 已 即 位 ? 不 通 若 此 , 何 以 行 之 ? 言 《 左 氏 》 者 , 或 取 为 说 , 是 逐 狂 东 走 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 四 公 元 年 , 传 皆 说 不 书 即 位 之 由 , 故 指 以 为 例 。 隐 不 行 即 位 , 又 谦 不 告 至 , 而 岁 首 告 朔 朝 正 所 以 尊 敬 祖 考 也 。 若 不 行 即 位 , 又 不 朝 正 , 则 与 臣 子 无 别 , 不 成 为 君 , 故 告 朔 朝 庙 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 。 附 庸 之 君 , 未 王 命 , 例 称 名 。 能 自 通 于 大 国 , 继 好 息 民 , 故 书 字 贵 之 。 名 例 在 庄 五 年 。 邾 , 今 鲁 国 邹 县 也 。 蔑 , 姑 蔑 , 鲁 地 。 鲁 国 卞 县 南 有 姑 城 。 ○ 父 音 甫 。 邾 子 之 字 。 凡 人 名 字 皆 仿 此 。 蔑 , 亡 结 反 。 好 , 呼 报 反 。 邹 , 侧 留 反 。 卞 , 皮 彦 反 , 本 或 作 弁 。[ 疏 ] “ 三 月 ” 至 “ 于 蔑 ” 。○ 正 义 曰 : 公 , 隐 公 也 。 及 , 与 也 。 与 彼 邾 君 字 仪 父 者 盟 于 蔑 地 。 《 谱 》 云 : “ 邾 , 曹 姓 。 颛 顼 之 后 有 六 , 终 产 六 子 , 其 弟 五 子 曰 安 , 邾 即 安 之 后 也 。 周 武 王 封 其 苗 裔 邾 侠 为 附 庸 , 居 邾 。 今 鲁 国 邹 县 是 也 。 自 安 至 仪 父 十 二 世 , 始 见 《 春 秋 》 。 齐 桓 行 霸 , 仪 父 附 从 , 进 爵 称 子 , 文 公 徙 於 绎 。 桓 公 以 下 , 《 春 秋 》 后 八 世 而 楚 灭 之 。 ” 诸 侯 俱 受 王 命 , 各 有 寰 宇 , 上 事 天 子 , 旁 交 邻 国 。 天 子 不 信 诸 侯 , 诸 侯 自 不 相 信 , 则 盟 以 要 之 。 凡 盟 礼 , 杀 牲 歃 血 , 告 誓 神 明 , 若 有 背 违 , 欲 令 神 加 殃 咎 , 使 如 此 牲 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 约 信 曰 誓 , 莅 牲 曰 盟 ” 。 《 周 礼 · 天 官 · 玉 府 》 职 曰 “ 若 合 诸 侯 , 则 共 珠 槃 玉 敦 ” , 《 夏 官 · 戎 右 》 职 曰 “ 盟 则 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 、 桃 茢 ” , 《 秋 官 · 司 盟 》 职 曰 “ 掌 盟 载 之 法 , 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 及 其 礼 仪 。 北 面 诏 明 神 ” 。 郑 玄 以 为 槃 敦 皆 器 名 也 , 珠 玉 以 为 饰 。 合 诸 侯 者 , 必 割 牛 耳 , 取 其 血 , 歃 之 以 盟 , 敦 以 盛 血 , 槃 以 盛 耳 。 将 歃 , 则 戎 右 执 其 器 为 众 陈 其 载 辞 , 使 心 皆 开 辟 , 司 盟 之 官 乃 北 面 读 其 载 书 , 以 告 日 月 山 川 之 神 。 既 告 , 乃 尊 卑 以 次 歃 , 戎 右 传 敦 血 , 以 授 当 歃 者 , 令 含 其 血 。 既 歃 , 乃 坎 其 牲 , 加 书 於 上 而 埋 之 。 此 则 天 子 会 诸 侯 , 使 诸 侯 聚 盟 之 礼 也 。 凡 天 子 之 盟 诸 侯 十 二 岁 於 方 岳 之 下 , 故 传 云 : “ 再 会 而 盟 , 以 显 昭 明 。 ” 若 王 不 巡 守 及 诸 侯 有 事 朝 王 , 即 时 见 曰 会 , 殷 见 曰 同 , 亦 为 盟 礼 。 其 盟 之 法 , 案 《 觐 礼 》 为 “ 坛 十 有 二 寻 , 深 四 尺 , 加 方 明 于 其 上 。 方 明 者 , 木 也 , 方 四 尺 。 设 六 玉 , 上 圭 下 璧 , 南 方 璋 , 西 方 琥 , 北 方 璜 , 东 方 圭 ” 。 朝 诸 侯 於 坛 讫 , 乃 加 方 明 於 坛 而 祀 之 。 列 诸 侯 於 庭 , 玉 府 共 珠 槃 玉 敦 , 戎 右 以 玉 敦 辟 盟 , 遂 役 之 , 赞 牛 耳 桃 茢 。 司 盟 北 面 诏 告 明 神 , 诸 侯 以 次 歃 血 。 郑 注 《 觐 礼 》 云 : “ 王 之 盟 , 其 神 主 日 ; 王 官 之 伯 盟 , 其 神 主 月 ; 诸 侯 之 盟 , 其 神 主 山 川 。 ” 是 盟 礼 之 略 也 。 若 诸 侯 之 盟 亦 有 坛 , 知 者 故 柯 之 盟 , 《 公 羊 传 》 称 曹 子 以 手 剑 劫 桓 公 于 坛 是 也 。 其 盟 神 则 无 复 定 限 , 故 襄 十 一 年 传 称 “ 司 慎 司 盟 , 名 山 名 川 , 群 神 群 祀 , 先 王 先 公 , 七 姓 十 二 国 之 祖 ” 是 也 。 其 盟 用 牛 牲 , 故 襄 二 十 六 年 传 云 “ 歃 用 牲 ” , 又 哀 十 七 年 传 云 “ 诸 侯 盟 , 谁 执 牛 耳 ” 是 也 。 其 杀 牛 , 必 取 血 及 耳 , 以 手 执 玉 敦 之 血 进 之 於 口 , 知 者 , 定 八 年 “ 涉 佗 捘 卫 侯 之 手 及 腕 ” , 又 襄 九 年 传 云 “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 ” 是 也 。 既 盟 之 后 , 牲 及 馀 血 并 盟 载 之 书 加 於 牲 上 , 坎 而 埋 之 , 故 僖 二 十 五 年 传 云 “ 宵 , 坎 血 加 书 ” 是 也 。 春 秋 之 世 , 不 由 天 子 之 命 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 则 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 官 虽 小 异 , 礼 则 大 同 。 故 《 释 例 》 曰 : “ 盟 者 杀 牲 载 书 , 大 国 制 其 言 , 小 国 尸 其 事 , 珠 槃 玉 敦 , 以 奉 流 血 而 同 歃 。 ” 是 其 事 也 。 其 盟 载 之 辞 , 则 传 多 有 之 。 此 时 公 求 好 於 邾 , 邾 君 来 至 蔑 地 , 公 出 与 之 盟 。 史 书 鲁 事 , 以 公 为 主 , 言 “ 公 及 ” , 及 者 , 言 自 此 及 彼 , 据 鲁 为 文 也 。 桓 十 七 年 “ 公 会 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 彼 言 “ 会 ” , 此 言 “ 及 ” 者 , 彼 行 会 礼 , 此 不 行 会 礼 故 也 。 故 刘 炫 云 “ 策 书 之 例 , 先 会 后 盟 ” 者 , 上 言 ‘ 会 ’ , 下 言 ‘ 盟 ’ 。 唯 盟 不 会 者 , 直 言 ‘ 及 ’ ” 。 此 为 不 行 会 礼 , 故 言 “ 及 ” 也 。 或 可 史 异 辞 , 非 先 会 而 盟 , 则 称 会 。 知 者 , 文 七 年 公 会 诸 侯 晋 大 夫 盟 于 扈 , 传 云 “ 公 后 至 ” , 则 是 不 及 其 会 , 而 经 称 “ 会 ” , 故 知 盟 称 “ 会 ” 者 , 未 必 先 行 会 礼 也 。○ 注 “ 附 庸 ” 至 “ 姑 城 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 未 王 命 ” , 知 是 附 庸 也 。 庄 五 年 “ 郳 犁 来 来 朝 ” , 传 曰 “ 未 王 命 ” , 解 其 称 “ 名 ” 之 意 。 是 知 附 庸 之 君 例 称 名 也 。 《 礼 记 · 王 制 》 云 : “ 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 , 曰 附 庸 。 ” 郑 玄 云 : “ 不 合 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 。 ” 是 说 附 庸 之 义 也 。 《 王 制 》 又 云 “ 天 子 之 元 士 视 附 庸 ” , 然 则 附 庸 贵 贱 与 天 子 之 元 士 同 也 。 其 礼 则 四 命 , 知 者 , 天 子 大 夫 视 子 男 , 卿 视 伯 , 三 公 视 公 侯 , 所 视 皆 多 一 命 , 明 知 附 庸 多 於 元 士 一 命 。 又 诸 侯 世 子 未 誓 , 执 皮 帛 , 视 小 国 之 君 , 公 之 孤 四 命 亦 执 皮 帛 , 及 附 庸 亦 执 皮 帛 , 故 知 四 命 也 。 然 则 天 子 大 夫 四 命 称 字 , 附 庸 称 名 者 , 以 王 朝 之 臣 故 特 尊 之 而 称 字 。 《 释 例 》 曰 “ 名 重 於 字 , 故 君 父 之 前 自 名 , 朋 友 之 接 自 字 , 是 以 《 春 秋 》 之 义 , 贬 责 书 其 名 , 斥 所 重 也 ; 褒 厚 显 其 字 , 辟 所 讳 也 ” 。 然 则 应 字 而 名 则 是 贬 , 应 名 而 字 则 是 贵 , 故 宰 咺 书 名 以 贬 之 , 仪 父 书 字 以 贵 之 。 传 文 唯 言 “ 贵 之 ” , 不 说 可 贵 之 状 。 贾 、 服 以 为 仪 父 嘉 隐 公 有 至 孝 谦 让 之 义 而 与 结 好 , 故 贵 而 字 之 , 善 其 慕 贤 说 让 。 知 不 然 者 , 案 传 云 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 公 先 求 邾 , 非 邾 先 慕 公 , 复 何 足 贵 ? 且 书 曰 “ 仪 父 ” 乃 是 新 意 , 仲 尼 以 事 有 可 善 乃 得 书 字 善 之 , 不 是 缘 鲁 之 意 以 为 褒 贬 , 安 得 以 其 慕 贤 便 足 贵 之 ? 又 桓 十 七 年 “ 公 及 邾 仪 父 盟 于 趡 ” , 桓 公 不 贤 不 让 , 彼 经 亦 书 “ 仪 父 ” , 故 知 “ 贵 之 ” 之 言 不 为 慕 贤 说 让 也 。 附 庸 不 能 自 通 , 不 与 盟 会 , 今 能 自 通 大 国 , 继 好 息 民 , 故 知 为 此 贵 而 字 之 , 不 贵 来 朝 而 贵 其 盟 者 , 朝 事 大 国 , 则 附 庸 常 道 , 齐 盟 结 好 , 非 附 庸 所 能 , 故 盟 则 贵 之 , 朝 从 常 法 。  夏 , 五 月 , 郑 伯 克 段 于 鄢 。 不 称 国 讨 而 言 郑 伯 , 讥 失 教 也 。 段 不 弟 , 故 不 言 弟 , 明 郑 伯 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 。 以 君 讨 臣 而 用 “ 二 君 ” 之 例 者 , 言 段 强 大 儁 杰 , 据 大 都 以 耦 国 , 所 谓 “ 得 儁 曰 克 ” 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 , 得 儁 例 在 庄 十 一 年 , 母 弟 例 在 宣 十 七 年 。 郑 在 荧 阳 宛 陵 县 西 南 。 鄢 , 今 颍 川 鄢 陵 县 。 ○ 段 , 徒 乱 反 , 郑 伯 弟 名 。 鄢 , 於 晚 反 , 又 於 建 反 , 又 於 然 反 , 弟 音 悌 , 又 如 字 。 儁 音 俊 。 杰 音 桀 。 荧 , 户 扃 反 , 本 或 作 荥 , 非 。 宛 , 於 阮 反 , 又 於 元 反 。[ 疏 ] “ 夏 五 月 ” 至 “ 于 鄢 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 国 , 伯 爵 。 《 谱 》 云 : “ 郑 , 姬 姓 , 周 厉 王 子 、 宣 王 母 弟 桓 公 友 之 后 也 。 宣 王 封 友 於 郑 , 今 京 兆 郑 县 是 也 。 及 幽 王 无 道 , 方 迁 其 民 於 虢 郐 , 虢 郐 之 君 分 其 地 , 遂 国 焉 。 今 河 南 新 郑 县 是 也 。 庄 公 二 十 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 声 公 二 十 年 , 获 麟 之 岁 也 ; 二 十 三 年 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 公 三 十 七 年 卒 。 自 声 以 下 , 五 世 八 十 七 年 , 而 韩 灭 郑 ” 。 此 郑 伯 , 庄 公 也 。 谥 法 : “ 胜 敌 克 壮 曰 庄 。 ”○ 注 “ 不 称 ” 至 “ 陵 县 ” 。○ 正 义 曰 : 国 讨 者 , 谓 称 国 若 人 。 称 国 称 人 , 则 明 其 为 贼 , 言 一 国 之 人 所 欲 讨 也 。 今 称 郑 伯 , 指 言 君 自 杀 弟 , 若 弟 无 罪 然 , 讥 其 失 兄 之 教 , 不 肯 早 为 之 所 , 乃 是 养 成 其 恶 , 及 其 作 乱 , 则 必 欲 杀 之 , 故 称 “ 郑 伯 ” , 所 以 罪 郑 伯 也 。 传 例 母 弟 称 弟 , 段 实 母 弟 , 以 其 不 为 弟 行 , 故 去 弟 以 罪 段 也 。 两 罪 之 者 , 明 兄 虽 失 教 而 段 亦 凶 逆 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 兄 而 害 弟 者 , 称 弟 以 章 兄 罪 , 弟 又 害 兄 , 则 去 弟 以 罪 弟 身 。 统 论 其 义 , 兄 弟 二 人 交 相 杀 害 , 各 有 曲 直 , 存 弟 则 示 兄 曲 也 。 郑 伯 既 失 教 , 若 依 例 存 弟 , 则 嫌 善 段 , 故 特 去 弟 。 ” 两 见 其 义 , 是 其 说 也 。 襄 三 十 年 “ 天 王 杀 其 弟 佞 夫 ” , 传 曰 “ 罪 在 王 ” , 则 与 郑 伯 同 讥 , 而 佞 夫 不 去 弟 者 , 《 释 例 》 曰 “ 佞 夫 称 弟 , 不 闻 反 谋 也 。 郑 段 去 弟 , 身 为 谋 首 也 ” 。 然 则 佞 夫 不 与 反 谋 , 罪 王 而 不 罪 佞 夫 , 故 称 弟 也 。 传 例 战 败 克 取 , 两 国 之 文 , 段 实 郑 臣 而 言 克 段 , 故 申 明 传 意 以 解 之 。 “ 得 儁 曰 克 ” , 庄 十 一 年 传 例 也 。 国 讨 例 在 庄 二 十 二 年 者 , 彼 经 书 “ 陈 人 杀 其 公 子 御 寇 ” , 实 君 杀 大 子 , 而 称 “ 陈 人 ” 者 , 陈 人 恶 其 杀 大 子 之 名 , 故 不 称 君 父 , 以 国 讨 公 子 告 也 。 传 称 “ 陈 人 杀 其 大 子 御 寇 ” , 以 实 言 之 , 明 经 所 书 国 讨 之 例 也 。 彼 无 凡 例 而 言 例 者 , 正 以 此 传 云 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 言 称 是 仲 尼 之 变 例 也 。 称 君 为 罪 君 , 则 知 称 人 为 国 讨 。 序 云 “ 推 变 例 以 正 褒 贬 ” , 即 此 类 也 。 推 以 为 例 , 故 言 例 在 彼 年 。 诸 注 言 “ 例 在 ” 者 , 未 必 皆 有 凡 例 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 宛 陵 、 新 郑 , 各 自 为 县 。 晋 世 分 河 南 而 立 荧 阳 , 废 新 郑 而 入 宛 陵 , 故 郑 在 宛 陵 西 南 也 。 又 《 地 理 志 》 颍 川 郡 有 鄢 陵 县 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 宰 , 官 ; 咺 , 名 也 。 咺 赠 死 不 及 尸 , 吊 生 不 及 哀 , 豫 凶 事 , 故 贬 而 名 之 。 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 。 仲 子 者 , 桓 公 之 母 。 妇 人 无 谥 , 故 以 字 配 姓 。 来 者 , 自 外 之 文 ; 归 者 , 不 反 之 辞 。 ○ 咺 , 吁 阮 反 。 赗 , 芳 凤 反 。[ 疏 ] “ 秋 七 月 ” 至 “ 之 赗 ” 。○ 正 义 曰 : 天 王 , 周 平 王 也 。 《 谱 》 云 : 周 , 黄 帝 之 苗 裔 , 姬 姓 。 后 稷 之 后 也 。 后 稷 封 於 邰 。 及 夏 之 衰 , 后 稷 之 子 不 窋 失 其 官 , 窜 於 西 戎 。 至 大 王 , 为 狄 所 逼 , 去 邠 居 岐 。 文 王 受 命 , 武 王 克 殷 , 而 王 有 天 下 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 迁 都 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 平 王 四 十 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 敬 王 又 迁 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 敬 王 三 十 九 年 , 获 麟 之 岁 也 。 四 十 三 年 而 敬 王 崩 。 敬 王 子 元 王 九 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 元 王 以 下 , 十 一 世 二 百 二 十 六 年 而 周 亡 也 。 《 周 本 纪 》 武 王 至 平 王 凡 十 三 王 , 兄 弟 相 及 者 一 人 , 平 王 是 武 王 十 一 世 孙 也 。 ” 惠 公 薨 在 往 年 , 明 年 仲 子 始 薨 , 盖 於 时 有 疾 , 王 闻 其 疾 , 谓 之 巳 薨 , 故 使 大 宰 大 夫 名 咺 者 来 至 於 鲁 , 并 归 惠 公 仲 子 之 赗 。 赗 者 , 助 丧 之 物 。 文 五 年 注 云 “ 车 马 曰 赗 ” 。 《 士 丧 既 夕 礼 》 云 “ 公 赗 , 玄 纁 束 帛 两 马 ” , 士 之 制 , 只 得 驾 两 马 , 故 云 赗 两 马 。 大 夫 以 上 , 皆 驾 四 马 。 此 宰 咺 来 赗 , 盖 用 四 马 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 丧 事 有 赗 , 赗 者 盖 以 马 , 以 乘 马 束 帛 。 车 马 曰 赗 ” , 《 穀 梁 传 》 曰 “ 乘 马 曰 赗 ” , 皆 谓 宰 咺 用 乘 马 来 也 。 惠 公 仲 子 不 言 及 者 , 是 并 致 二 赗 , 或 是 史 异 辞 , 盖 二 者 各 以 乘 马 , 不 宜 以 一 乘 之 马 赗 二 人 也 。 服 虔 云 “ 赗 , 覆 也 。 天 王 所 以 覆 被 臣 子 ” 。 案 《 士 丧 既 夕 礼 》 , 兄 弟 所 知 悉 , 皆 致 赗 , 非 独 君 之 赗 臣 。 以 赗 为 覆 则 可 矣 , 其 言 “ 覆 被 臣 子 ” 则 非 也 。 何 休 亦 云 : “ 赗 , 犹 覆 也 。 ” 盖 谓 覆 被 亡 者 耳 。○ 注 “ 宰 官 ” 至 “ 之 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 “ 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 ” 。 是 不 应 名 而 名 之 也 。 贬 乃 书 名 , 知 法 应 书 字 , 故 云 “ 此 天 子 大 夫 称 字 之 例 ” 。 传 无 明 例 , 故 推 此 以 为 例 也 。 《 周 礼 · 天 官 》 “ 大 宰 卿 一 人 , 小 宰 中 大 夫 二 人 , 宰 夫 下 大 夫 四 人 ” 。 宰 夫 小 宰 皆 是 大 夫 , 未 知 宰 咺 是 何 宰 也 。 《 宰 夫 职 》 曰 “ 凡 邦 之 吊 事 , 掌 其 戒 令 与 其 币 器 财 用 ” 。 郑 玄 云 “ 吊 事 , 吊 诸 侯 诸 臣 币 所 用 赙 也 ” 。 既 掌 吊 事 , 或 即 充 使 , 此 盖 宰 夫 也 。 仲 子 乃 惠 公 妾 耳 , 王 使 赗 之 者 , 隐 立 桓 为 大 子 , 成 桓 母 为 夫 人 , 天 王 知 其 然 , 故 遣 赗 惠 公 , 因 即 赗 之 。 杜 言 “ 仲 子 者 桓 公 之 母 ” , 正 见 此 意 。 不 然 , 仲 子 为 桓 母 , 传 有 明 文 , 不 须 解 也 。 男 子 之 有 谥 者 , 人 君 则 配 王 、 配 公 , 大 夫 或 配 子 , 或 配 字 , 皆 不 以 字 配 姓 。 妇 人 於 法 无 谥 , 故 以 字 配 姓 , 言 其 正 法 然 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 妇 人 无 外 行 , 於 礼 当 系 夫 之 谥 , 以 明 所 属 。 ” 是 言 妇 人 不 合 谥 也 。 系 夫 谥 者 , 夫 人 而 已 , 众 妾 不 合 系 夫 , 正 当 以 字 配 姓 也 。 其 声 子 、 戴 妫 有 谥 者 , 皆 越 礼 妄 作 也 。  九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 。 客 主 无 名 , 皆 微 者 也 。 宿 , 小 国 , 东 平 无 盐 县 也 。 凡 盟 以 国 地 者 , 国 主 亦 与 盟 , 例 在 僖 十 九 年 。 宋 , 今 梁 国 雎 阳 县 。 ○ 与 音 预 , 下 同 。 雎 音 虽 。[ 疏 ] 注 “ 客 主 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 若 是 命 卿 , 则 名 书 於 经 。 此 盟 客 主 无 名 , 故 知 皆 是 微 者 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” 。 《 穀 梁 传 》 曰 “ 及 者 何 ? 内 卑 者 也 。 宋 人 , 外 卑 者 也 ” 。 卑 微 , 言 非 卿 也 。 客 谓 宋 , 主 谓 鲁 。 直 言 “ 及 ” 者 , 他 国 可 言 某 人 , 鲁 史 不 得 自 言 鲁 人 , 直 言 及 彼 , 是 鲁 及 可 知 。 其 微 人 与 他 国 聚 会 , 亦 直 言 会 , 与 此 同 也 。 会 盟 之 地 , 地 必 有 主 。 举 地 者 , 地 主 之 国 或 与 或 否 , 故 地 主 之 国 亦 序 於 列 。 其 经 举 国 名 以 为 盟 地 者 , 国 主 与 在 其 中 , 不 复 序 之 於 列 , 以 其 可 知 故 也 。 例 在 僖 十 九 年 者 。 彼 经 书 “ 会 陈 人 、 蔡 人 、 楚 人 、 郑 人 , 盟 于 齐 ” 。 传 曰 “ 陈 穆 公 请 脩 好 於 诸 侯 , 以 无 忘 齐 桓 之 德 。 冬 , 盟 于 齐 , 脩 桓 公 之 好 也 ” 。 言 脩 桓 公 之 好 , 齐 人 必 与 可 知 也 。 齐 人 不 序 於 列 而 以 齐 为 盟 地 , 是 其 盟 以 国 地 者 , 国 主 与 盟 之 例 。 此 亦 推 以 为 例 , 非 凡 例 也 。 然 则 桓 十 四 年 “ 公 会 郑 伯 于 曹 ” , 即 亦 是 例 , 而 远 指 僖 十 九 年 者 , 此 既 是 盟 , 故 取 盟 为 例 。 其 实 会 亦 然 也 , 故 彼 注 云 “ 以 曹 地 , 曹 与 会 ” 是 也 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 。 公 会 诸 侯 盟 于 宋 ” 。 宋 不 与 盟 亦 地 以 宋 者 , 彼 注 云 “ 宋 方 见 围 , 无 嫌 於 与 盟 , 故 直 以 宋 地 ” 。 然 则 宣 十 四 年 “ 楚 子 围 宋 ” , 十 五 年 “ 公 孙 归 父 会 楚 子 于 宋 ” , 亦 是 不 嫌 宋 与 , 故 地 以 宋 也 。 《 地 理 志 》 : “ 梁 国 雎 阳 县 , 故 宋 国 , 微 子 所 封 ” 也 。  冬 , 十 有 二 月 , 祭 伯 来 。 祭 伯 , 诸 侯 为 王 卿 士 者 。 祭 国 , 伯 爵 也 。 传 曰 “ 非 王 命 也 ” 。 释 其 不 称 使 。 ○ 祭 , 侧 界 反 , 国 名 。 传 祭 仲 同 。 使 , 如 字 , 又 所 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 伯 ” 至 “ 称 使 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 传 富 辰 说 周 公 封 建 亲 戚 以 蕃 屏 周 , 而 云 “ 邢 茅 胙 祭 ” , 则 祭 之 初 封 畿 外 之 国 也 。 穆 王 之 时 有 祭 公 谋 父 , 今 有 祭 伯 , 世 仕 王 朝 , 盖 本 封 绝 灭 , 食 采 於 王 畿 也 。 庄 二 十 三 年 “ 祭 叔 来 聘 ” , 注 “ 以 为 祭 叔 为 祭 公 , 来 聘 鲁 。 天 子 内 臣 , 不 得 外 交 ” 。 是 祭 於 此 时 为 畿 内 之 国 , 仍 有 封 爵 , 故 言 诸 侯 为 王 卿 士 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 王 之 公 卿 皆 书 爵 , 祭 伯 、 凡 伯 是 也 ; 大 夫 称 字 , 南 季 、 荣 叔 是 也 ; 元 士 中 士 称 名 , 刘 夏 、 石 尚 是 也 ; 下 士 称 人 , ‘ 公 会 王 人 于 洮 ’ 是 也 。 其 或 称 祭 公 , 举 官 而 言 之 , 此 其 定 例 也 。 ” 然 春 秋 之 世 有 王 之 卿 士 无 采 地 者 , 若 王 叔 、 陈 生 、 伯 舆 之 属 是 也 。 但 未 知 书 经 其 称 云 何 。 杜 既 云 公 卿 称 爵 , 而 王 子 虎 及 刘 卷 卒 称 名 者 , 彼 是 天 王 为 赴 , 以 名 告 鲁 , 如 诸 侯 之 例 , 薨 则 称 名 ; 此 云 公 卿 称 爵 者 , 谓 聘 使 往 还 , 与 彼 为 异 也 。 又 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” 者 , 以 传 云 “ 刘 夏 逆 王 后 于 齐 , 卿 不 行 , 非 礼 也 ” 。 以 刘 夏 非 卿 书 名 , 若 卿 则 应 书 字 , 以 名 字 相 对 , 故 举 以 言 焉 。 其 实 卿 书 爵 也 。 此 祭 伯 若 王 使 来 , 当 云 天 王 使 祭 伯 来 聘 , 亦 如 天 王 使 凡 伯 来 聘 。 今 以 自 来 为 文 , 明 非 王 命 而 私 行 也 。 刘 炫 云 “ 卿 而 无 爵 , 或 亦 书 字 ; 大 夫 有 爵 , 或 亦 书 爵 ” 。 传 称 王 叔 、 陈 生 与 伯 舆 争 政 , 俱 是 卿 士 , 并 不 言 爵 。 又 滕 侯 之 先 为 周 卜 正 , 《 书 》 称 齐 侯 吕 伋 为 虎 贲 氏 , 则 大 夫 或 有 爵 也 。 然 则 大 夫 有 爵 , 不 可 舍 爵 而 书 字 ; 卿 而 无 爵 , 不 可 越 字 而 书 名 。 盖 有 卿 士 亦 书 字 、 大 夫 亦 书 爵 也 。 王 臣 之 见 经 者 众 , 祭 伯 、 凡 伯 、 毛 伯 、 单 伯 、 召 伯 、 君 子 、 单 子 、 刘 子 , 其 间 未 必 无 大 夫 。 荣 叔 、 南 季 、 家 父 叔 服 , 其 间 未 必 无 卿 。 但 无 明 证 , 故 依 例 解 之 。 襄 十 五 年 注 云 “ 天 子 卿 书 字 ” , 是 言 天 子 卿 有 书 字 之 理 。  公 子 益 师 卒 。 传 例 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 , 所 以 示 厚 薄 也 ” 。 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 记 日 以 见 义 者 , 事 之 得 失 , 既 未 足 以 褒 贬 人 君 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 。 ○ 敛 , 力 验 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 传 例 ” 至 “ 见 义 ” 。○ 正 义 曰 : 传 文 与 上 下 作 例 者 , 注 皆 谓 之 传 例 。 《 释 例 》 曰 : “ 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 疾 则 亲 问 焉 , 丧 则 亲 与 小 敛 大 敛 , 慎 终 归 厚 之 义 也 。 ” 故 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 不 书 日 , 示 厚 薄 戒 将 来 也 。 即 以 新 死 小 敛 为 文 , 则 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 , 亦 同 不 书 日 也 。 襄 五 年 , 冬 , 十 二 月 , “ 辛 未 , 季 孙 行 父 卒 ” 。 传 曰 “ 大 夫 入 敛 , 公 在 位 ” 。 是 公 与 小 敛 , 则 书 日 之 事 也 。 其 翚 、 柔 、 溺 等 生 见 经 、 传 , 死 而 不 书 卒 者 , 皆 不 以 卿 礼 终 也 。 文 十 四 年 , 秋 , “ 九 月 , 甲 申 , 公 孙 敖 卒 于 齐 ” 。 巳 绝 卿 位 , 公 不 与 小 敛 而 书 日 卒 者 , 《 释 例 》 曰 “ 公 孙 敖 纵 情 弃 命 , 既 巳 绝 位 , 非 大 夫 也 。 而 备 书 於 经 者 , 惠 叔 毁 请 於 朝 , 感 子 以 赦 父 , 敦 公 族 之 恩 , 崇 仁 孝 之 教 , 故 传 曰 ‘ 为 孟 氏 , 且 国 故 也 ’ ” 。 是 言 虽 不 与 敛 , 恩 实 过 厚 , 故 书 日 也 。 庄 三 十 二 年 , “ 秋 , 七 月 , 癸 巳 , 公 子 牙 卒 ” , 时 公 有 疾 。 昭 二 十 五 年 , “ 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 叔 孙 婼 卒 ” ; 二 十 九 年 , “ 夏 , 四 月 , 庚 子 , 叔 诣 卒 ” , 时 公 孙 在 外 。 成 十 七 年 , 冬 , 十 一 月 , “ 壬 申 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 ” , 在 外 而 卒 , 皆 公 不 与 敛 而 书 日 者 。 《 释 例 》 曰 “ 其 或 公 疾 在 外 , 大 夫 不 卒 於 国 , 而 犹 存 其 日 者 , 君 子 不 责 人 以 所 不 得 备 , 非 不 欲 临 也 ” 。 然 则 为 其 有 故 , 不 得 以 责 公 , 故 皆 书 日 也 。 公 孙 婴 齐 书 所 卒 之 地 , 馀 皆 不 书 地 者 , 《 释 例 》 曰 “ 鲁 大 夫 卒 其 竟 内 , 则 不 书 地 , 传 称 ‘ 季 平 子 行 东 野 , 卒 于 房 ’ 是 也 ” 。 而 先 儒 以 为 虽 以 卿 礼 终 , 而 不 临 其 丧 , 皆 没 而 不 书 。 杜 知 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 者 , 案 庆 父 之 死 不 以 卿 礼 终 , 而 经 不 书 , 足 知 唯 据 不 以 卿 礼 终 者 经 始 不 书 , 明 以 卿 礼 终 , 虽 全 不 临 丧 , 亦 同 书 卒 , 但 不 书 日 耳 。 《 春 秋 》 诸 书 日 与 不 日 , 传 皆 不 发 , 唯 此 发 传 , 故 特 解 之 云 : “ 《 春 秋 》 不 以 日 月 为 例 , 唯 卿 佐 之 丧 独 讬 日 以 见 义 也 。 言 事 之 得 失 未 足 以 褒 贬 人 君 者 , 《 春 秋 》 之 文 , 褒 为 厚 赏 , 贬 为 大 罚 , 君 之 於 臣 , 有 恩 则 常 事 不 足 以 加 赏 , 无 恩 则 小 失 不 足 以 致 罚 , 故 云 “ 未 足 以 褒 贬 ” 也 。 止 欲 贬 责 死 者 , 君 自 无 恩 , 然 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 以 为 劝 戒 , 无 辞 可 以 寄 文 , 而 人 臣 对 君 为 轻 贱 , 死 日 可 略 去 , 故 於 此 一 条 特 假 日 以 见 义 , 其 馀 则 不 以 日 月 为 例 , 故 无 传 也 。  【 传 】 元 年 , 春 , 王 周 正 月 。 ( 言 周 以 别 夏 殷 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 夏 , 户 雅 反 。 三 代 之 号 , 可 以 意 求 。 不 书 即 位 , 摄 也 。 假 摄 君 政 。 不 脩 即 位 之 礼 , 故 史 不 书 於 策 , 传 所 以 见 异 於 常 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 )[ 疏 ] “ 不 书 即 位 , 摄 也 ” 。○ 正 义 曰 : 摄 训 持 也 。 隐 以 桓 公 幼 少 , 且 摄 持 国 政 , 待 其 年 长 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 。 史 官 不 书 即 位 , 仲 尼 因 而 不 改 , 故 发 传 以 解 之 。 公 实 不 即 位 , 史 本 无 可 书 。 庄 、 闵 、 僖 不 书 即 位 , 义 亦 然 也 。 旧 说 贾 、 服 之 徒 以 为 四 公 皆 实 即 位 , 孔 子 脩 经 , 乃 有 不 书 , 故 杜 详 辨 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遭 丧 继 位 者 , 每 新 年 正 月 , 必 改 元 正 位 , 百 官 以 序 , 故 国 史 皆 书 即 位 於 策 以 表 之 。 隐 既 继 室 之 子 , 於 第 应 立 , 而 寻 父 娶 仲 子 之 意 , 委 位 以 让 桓 。 天 子 既 巳 定 之 , 诸 侯 既 巳 正 之 , 国 人 既 巳 君 之 , 而 隐 终 有 推 国 授 桓 之 心 , 所 以 不 行 即 位 之 礼 也 。 隐 、 庄 、 闵 、 僖 , 虽 居 君 位 皆 有 故 而 不 脩 即 位 之 礼 , 或 让 而 不 为 , 或 痛 而 不 忍 , 或 乱 而 不 得 , 礼 废 事 异 , 国 史 固 无 所 书 , 非 行 其 礼 而 不 书 於 文 也 。 ” 颍 氏 说 , 以 为 鲁 十 二 公 国 史 尽 书 即 位 , 仲 尼 脩 之 , 乃 有 所 不 书 。 若 实 即 位 , 则 为 隐 公 无 让 ; 若 实 有 让 , 则 史 无 缘 虚 书 。 是 言 实 不 即 位 , 故 史 不 书 也 。 传 於 隐 、 闵 云 “ 不 书 即 位 ” , 於 庄 、 僖 云 “ 不 称 即 位 ” 者 , 《 释 例 》 曰 “ 丘 明 於 四 公 发 传 , 以 ‘ 不 书 ’ ‘ 不 称 ’ 起 文 , 其 义 一 也 ” 。 刘 、 贾 、 颍 为 传 文 生 例 云 “ 恩 深 不 忍 , 则 传 言 ‘ 不 称 ’ ; 恩 浅 可 忍 , 则 传 言 ‘ 不 书 ’ ” 。 博 据 传 辞 殊 , 多 不 通 。 案 : 杀 栾 盈 则 云 “ 不 言 大 夫 ” , 杀 良 霄 则 云 “ 不 称 大 夫 ” , 君 氏 卒 则 云 “ 不 曰 薨 ” , “ 不 言 葬 , 不 书 姓 ” , 郑 伯 克 段 则 云 “ 称 郑 伯 ” , 此 皆 同 意 而 别 文 之 验 也 。 传 本 意 在 解 经 , 非 曲 文 以 生 例 , 是 言 “ 不 书 ” “ 不 称 ” 义 同 之 意 也 。 《 膏 肓 》 何 休 以 为 古 制 诸 侯 幼 弱 , 天 子 命 贤 大 夫 辅 相 为 政 , 无 摄 代 之 义 。 昔 周 公 居 摄 , 死 不 记 崩 ; 今 隐 公 生 称 侯 , 死 称 薨 , 何 因 得 为 摄 者 ? 周 公 摄 政 , 仍 以 成 王 为 主 , 直 摄 其 政 事 而 已 , 所 有 大 事 王 命 以 行 之 。 致 政 之 后 乃 死 , 故 卒 称 薨 , 不 称 崩 。 隐 公 所 摄 则 位 亦 摄 之 , 以 桓 为 大 子 , 所 有 大 事 皆 专 命 以 行 , 摄 位 被 杀 , 在 君 位 而 死 , 故 生 称 公 , 死 称 薨 , 是 与 周 公 异 也 。 且 何 休 以 为 诸 侯 无 摄 。 郑 康 成 引 《 公 羊 》 难 云 “ 宋 穆 公 云 ‘ 吾 立 乎 , 此 摄 也 ! ’ 以 此 言 之 , 何 得 非 《 左 氏 》 ? ” 是 郑 意 亦 不 从 何 说 也 。 下 传 曰 “ 公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 ” , 是 位 亦 摄 也 。 又 曰 “ 惠 公 之 薨 也 ” , “ 大 子 少 ” , 是 以 桓 为 大 子 也 。 所 以 异 於 正 君 者 , 元 年 不 即 位 , 行 还 不 告 庙 , 不 临 惠 公 之 葬 , 不 成 声 子 之 丧 , 尊 仲 子 为 夫 人 , 薨 则 赴 於 诸 侯 , 又 为 之 立 庙 , 此 是 谦 之 实 也 。 隐 公 让 位 贤 君 , 故 为 《 春 秋 》 之 首 。 所 以 不 入 颂 者 , 鲁 僖 公 之 时 , 周 王 岁 二 月 , 东 巡 守 至 于 岱 宗 , 柴 。 季 孙 行 父 为 之 请 於 周 , 大 史 克 为 之 作 颂 , 故 得 入 颂 。 隐 公 无 人 为 请 , 故 不 入 颂 也 。  三 月 , 公 及 邾 仪 父 盟 于 蔑 , 邾 子 克 也 。 克 , 仪 父 名 。 未 王 命 , 故 不 书 爵 。 曰 “ 仪 父 ” , 贵 之 也 。 王 未 赐 命 以 为 诸 侯 , 其 后 仪 父 服 事 齐 桓 以 奖 王 室 , 王 命 以 为 邾 子 , 故 庄 十 六 年 经 书 “ 邾 子 克 卒 ” 。 ○ “ 故 不 书 爵 ” , 一 本 无 “ 故 ” 字 。 奖 , 将 丈 反 。[ 疏 ] 注 “ 王 未 ” 至 “ 克 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 庄 十 三 年 齐 桓 会 诸 国 于 北 杏 , 邾 人 在 焉 。 及 十 六 年 而 书 “ 邾 子 克 卒 ” , 故 知 由 事 齐 桓 乃 得 王 命 也 。 贾 、 服 以 为 北 杏 之 会 时 巳 得 王 命 , 盖 以 北 杏 之 会 邾 人 在 列 , 故 谓 其 巳 得 命 也 。 列 与 不 列 在 於 主 会 之 意 , 不 由 有 爵 与 否 。 襄 二 十 七 年 宋 之 盟 , 齐 人 请 邾 , 宋 人 请 滕 , 邾 、 滕 不 列 於 会 , 故 不 书 邾 、 滕 。 襄 五 年 戚 之 会 , 穆 叔 以 属 鄫 为 不 利 , 使 鄫 大 夫 听 命 于 会 , 故 经 书 “ 鄫 人 ” 。 然 则 为 人 私 属 则 不 列 於 会 , 不 为 人 私 属 则 列 於 会 , 不 可 据 列 会 以 否 以 明 有 爵 也 。 昭 四 年 申 之 会 , 淮 夷 列 焉 , 未 必 有 爵 也 。 邾 今 无 爵 , 得 与 鲁 盟 北 杏 , 会 齐 何 须 有 爵 ? 庄 十 五 年 会 于 鄄 , 传 曰 “ 齐 始 霸 ” , 则 齐 桓 为 霸 自 鄄 会 始 耳 。 北 杏 之 时 , 诸 侯 未 从 , 霸 功 未 立 , 桓 尚 未 有 殊 勋 , 仪 父 何 足 可 纪 ? 且 齐 桓 未 有 功 於 王 , 焉 能 使 王 命 之 ? 其 得 王 命 , 必 在 北 杏 之 后 , 但 未 知 定 是 何 年 耳 。 服 虔 云 : “ 爵 者 , 醮 也 , 所 以 醮 尽 其 材 也 ” 。  公 摄 位 而 欲 求 好 於 邾 , 故 为 蔑 之 盟 。 解 所 以 与 盟 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 与 , 如 字 , 又 音 预 。夏 , 四 月 , 费 伯 帅 师 城 郎 。 不 书 , 非 公 命 也 。 费 伯 , 鲁 大 夫 。 郎 , 鲁 邑 。 高 平 方 与 县 东 南 有 郁 郎 亭 。 传 曰 “ 君 举 必 书 ” , 然 则 史 之 策 书 皆 君 命 也 。 今 不 书 於 经 , 亦 因 史 之 旧 法 , 故 传 释 之 。 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 。 ○ 费 音 祕 。 郁 , 於 六 反 。 仿 , 甫 往 反 , 后 此 例 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 费 伯 鲁 大 夫 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 史 之 策 书 皆 君 命 者 , 谓 君 所 命 为 之 事 乃 得 书 之 於 策 , 非 谓 君 命 遣 书 方 始 书 也 。 又 解 史 策 不 书 经 亦 不 书 之 意 。 仲 尼 书 於 经 者 , 亦 因 史 之 旧 法 , 旧 史 不 书 , 则 亦 不 书 , 故 传 发 此 事 释 经 不 书 之 意 。 “ 诸 鲁 事 , 传 释 不 书 , 他 皆 仿 此 ” , 谓 下 “ 盟 于 翼 ” 、 “ 作 南 门 ” 之 类 是 也 。  初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 。 申 国 , 今 南 阳 宛 县 。 ○ 宛 , 於 元 反 。 娶 , 取 住 反 。[ 疏 ] “ 初 , 郑 武 公 娶 于 申 , 曰 武 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 为 凡 倒 本 其 事 者 , 皆 言 初 也 。 贾 逵 云 “ 凡 言 初 者 , 隔 其 年 , 后 有 祸 福 , 将 终 之 , 乃 言 初 也 ” 。○ 注 “ 申 国 , 今 南 阳 宛 县 ” 。 正 义 曰 : 《 外 传 》 说 伯 夷 之 后 曰 “ 申 吕 虽 衰 , 齐 许 犹 在 ” , 则 申 吕 与 齐 许 俱 出 伯 夷 , 同 为 姜 姓 也 。 《 国 语 》 曰 “ 齐 许 申 吕 由 大 姜 ” , 言 由 大 姜 而 得 封 也 。 然 则 申 之 始 封 亦 在 周 兴 之 初 , 其 后 中 绝 , 至 宣 王 之 时 , 申 伯 以 王 舅 改 封 於 谢 。 《 诗 · 大 雅 · 崧 高 》 之 篇 , 美 宣 王 褒 赏 申 伯 云 “ 王 命 召 伯 定 申 伯 之 宅 ” 是 其 事 也 。 《 地 理 志 》 “ 南 阳 郡 宛 县 : 故 申 伯 国 ” 。 宛 县 者 , 谓 宣 王 改 封 之 后 也 。 以 前 , 则 不 知 其 地 。  生 庄 公 及 共 叔 段 。 段 出 奔 共 , 故 曰 共 叔 , 犹 晋 侯 在 鄂 , 谓 之 鄂 侯 。 ○ 共 音 恭 。 共 , 地 名 。 凡 国 名 、 地 名 、 人 名 、 字 、 氏 族 、 皆 不 重 音 , 疑 者 复 出 , 后 仿 此 。 鄂 , 五 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 段 出 ” 至 “ 鄂 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 服 以 共 为 谥 。 谥 法 “ 敬 长 事 上 曰 共 ” 。 作 乱 而 出 , 非 有 共 德 可 称 , 糊 口 四 方 , 无 人 与 之 为 谥 , 故 知 段 出 奔 共 故 称 共 , 犹 下 晋 侯 之 称 鄂 侯 也 。  庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 “ 寤 生 ” , 遂 恶 之 。 寐 寤 而 庄 公 巳 生 , 故 惊 而 恶 之 。 ○ 寤 , 五 故 反 。 恶 , 乌 路 反 。 注 同 。[ 疏 ] “ 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 武 姜 寐 时 生 庄 公 , 至 寤 始 觉 其 生 , 故 杜 云 “ 寐 寤 而 庄 公 巳 生 ” 。  爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 欲 立 以 为 太 子 。 亟 请 於 武 公 , 公 弗 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 佗 邑 唯 命 。 ” 虢 叔 , 东 虢 君 也 。 恃 制 岩 险 而 不 脩 德 , 郑 灭 之 。 恐 段 复 然 , 故 开 以 佗 邑 。 虢 国 , 今 荧 阳 县 。 ○ 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 为 , 于 伪 反 。 岩 , 五 衔 反 , 本 又 作 岩 。 虢 , 瓜 伯 反 , 国 名 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 虢 叔 ” 至 “ 阳 县 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 五 年 传 曰 “ 虢 仲 、 虢 叔 , 王 季 之 穆 也 ” 。 《 晋 语 》 称 文 王 “ 敬 友 二 虢 ” , 则 虢 国 本 有 二 也 。 晋 所 灭 者 , 其 国 在 西 , 故 谓 此 为 东 虢 也 。 《 郑 语 》 : 史 伯 为 桓 公 诈 谋 云 : “ 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 晋 有 骄 侈 怠 慢 之 心 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 伐 罪 , 无 不 克 矣 。 ” 桓 公 从 之 。 是 其 恃 险 而 不 脩 德 为 郑 灭 之 之 事 也 。 贾 逵 云 “ 虢 叔 封 西 , 虢 仲 封 东 ” , 而 此 云 “ 虢 叔 , 东 虢 君 ” 者 , 言 所 灭 之 君 字 叔 也 。 传 云 虢 仲 谮 其 大 夫 , 谓 叔 之 子 孙 字 曰 仲 也 。 案 传 燕 国 有 二 , 则 一 称 北 燕 ; 邾 国 有 二 , 则 一 称 小 邾 。 此 虢 国 有 二 而 经 传 不 言 东 西 者 , 於 时 东 虢 巳 灭 , 故 西 虢 不 称 西 ; 其 并 存 之 日 , 亦 应 以 东 西 别 之 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 南 郡 荧 阳 县 ” 。 应 劭 云 : 故 虢 国 , 今 虢 亭 是 也 。  请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 公 顺 姜 请 , 使 段 居 京 , 谓 之 “ 京 城 大 叔 ” , 言 宠 异 於 众 臣 。 京 , 郑 邑 , 今 荧 阳 京 县 。 ○ 大 音 泰 , 注 及 下 皆 同 。 祭 仲 曰 : “ 都 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 祭 仲 , 郑 大 夫 。 方 丈 曰 堵 , 三 堵 曰 雉 。 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 , 高 一 丈 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 径 三 百 雉 , 故 其 大 都 不 得 过 百 雉 。 ○ 过 , 古 卧 反 后 不 音 者 皆 同 。 堵 , 丁 古 反 。 长 , 直 亮 反 , 又 如 字 。 高 , 古 报 反 , 又 如 字 。 径 , 古 定 反 。[ 疏 ] 注 “ 祭 仲 ” 至 “ 百 雉 ” 。○ 正 义 曰 : 注 诸 言 “ 大 夫 ” 者 , 以 其 名 氏 显 见 於 传 , 更 无 卑 贱 之 验 者 , 皆 以 大 夫 言 之 。 其 实 是 大 夫 以 否 , 亦 不 可 委 知 也 。 定 十 二 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 雉 者 何 ? 五 板 而 堵 , 五 堵 而 雉 ” 。 何 休 以 为 堵 四 十 尺 , 雉 二 百 尺 。 许 慎 《 五 经 异 义 》 、 《 戴 礼 》 及 《 韩 诗 》 说 , 八 尺 为 板 , 五 板 为 堵 , 五 堵 为 雉 。 板 广 二 尺 , 积 高 五 板 为 一 丈 。 五 堵 为 雉 , 雉 长 四 丈 。 古 《 周 礼 》 及 《 左 氏 》 说 , 一 丈 为 板 , 板 广 二 尺 。 五 板 为 堵 , 一 堵 之 墙 , 长 丈 高 丈 。 三 堵 为 雉 , 一 雉 之 墙 , 长 三 丈 高 一 丈 , 以 度 其 长 者 用 其 长 , 以 度 其 高 者 用 其 高 也 。 诸 说 不 同 , 必 以 雉 长 三 丈 为 正 者 , 以 郑 是 伯 爵 , 城 方 五 里 , 大 都 三 国 之 二 , 其 城 不 过 百 雉 , 则 百 雉 是 大 都 定 制 , 因 而 三 之 , 则 侯 伯 之 城 当 三 百 雉 , 计 五 里 积 千 五 百 步 , 步 长 六 尺 , 是 九 百 丈 也 。 以 九 百 丈 而 为 三 百 雉 , 则 雉 长 三 丈 。 贾 逵 、 马 融 、 郑 玄 、 王 肃 之 徒 为 古 学 者 , 皆 云 雉 长 三 丈 , 故 杜 依 用 之 。 侯 伯 之 城 , 方 五 里 , 亦 无 正 文 。 《 周 礼 · 冬 官 · 考 工 记 》 “ 匠 人 营 国 , 方 九 里 , 旁 三 门 ” , 谓 天 子 之 城 。 天 子 之 城 方 九 里 , 诸 侯 礼 当 降 杀 , 则 知 公 七 里 , 侯 伯 五 里 , 子 男 三 里 , 以 此 为 定 说 也 。 但 《 春 官 · 典 命 职 》 乃 称 上 公 九 命 , 侯 伯 七 命 , 子 男 五 命 , 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 皆 以 命 数 为 节 。 郑 玄 以 为 国 家 国 之 所 居 , 谓 城 方 也 如 《 典 命 》 之 言 , 则 公 当 九 里 , 侯 伯 七 里 , 子 男 五 里 , 故 郑 玄 两 解 之 。 其 注 《 尚 书 大 传 》 以 天 子 九 里 为 正 说 , 又 云 或 者 天 子 之 城 方 十 二 里 。 《 诗 · 文 王 有 声 》 笺 言 文 王 城 , “ 方 十 里 。 大 於 诸 侯 , 小 於 天 子 之 制 ” 。 《 论 语 》 注 以 为 公 “ 大 都 之 城 方 三 里 ” , 皆 以 为 天 子 十 二 里 , 公 九 里 也 。 其 驳 《 异 义 》 , 又 云 “ 郑 伯 城 方 五 里 ” 。 以 《 匠 人 》 、 《 典 命 》 俱 是 正 文 , 因 其 不 同 故 两 申 其 说 。 今 杜 无 二 解 , 以 侯 伯 五 里 为 正 者 , 盖 以 《 典 命 》 所 云 国 家 者 , 自 谓 国 家 所 为 之 法 , 礼 仪 之 度 , 未 必 以 为 城 居 也 。  先 王 之 制 , 大 都 不 过 参 国 之 一 , 三 分 国 城 之 一 。 ○ 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。 中 五 之 一 , 小 九 之 一 。 今 京 不 度 , 非 制 也 。 不 合 法 度 , 非 先 王 制 。[ 疏 ] “ 大 都 ” 至 “ 九 之 一 ” 。○ 正 义 曰 : 定 以 王 城 方 九 里 , 依 此 数 计 之 , 则 王 城 长 五 百 四 十 雉 。 其 大 都 方 三 里 , 长 一 百 八 十 雉 ; 中 都 方 一 里 又 二 百 四 十 步 长 , 一 百 八 雉 也 ; 小 都 方 一 里 , 长 六 十 雉 也 。 公 城 方 七 里 , 长 四 百 二 十 雉 。 其 大 都 方 二 里 又 一 百 步 , 长 一 百 四 十 雉 也 ; 中 都 方 一 里 又 一 百 二 十 步 , 长 八 十 四 雉 也 ; 小 都 方 二 百 三 十 三 步 二 尺 , 长 四 十 六 雉 又 二 丈 也 。 侯 伯 城 方 五 里 , 长 三 百 雉 。 其 大 都 方 一 里 又 二 百 步 , 长 百 雉 也 ; 中 都 比 王 之 小 都 ; 其 小 都 方 一 百 六 十 六 步 四 尺 , 长 三 十 三 雉 又 一 丈 也 。 子 男 城 比 王 之 大 都 。 其 大 都 比 侯 伯 之 中 都 ; 其 中 都 方 一 百 八 十 步 , 长 三 十 六 雉 也 ; 小 都 方 百 步 , 长 二 十 雉 也 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 王 宫 门 阿 之 制 五 雉 , 宫 隅 之 制 七 雉 , 城 隅 之 制 九 雉 。 门 阿 之 制 , 以 为 都 城 之 制 ; 宫 隅 之 制 , 以 为 诸 侯 之 城 制 。 ” 然 则 王 之 都 城 隅 高 五 丈 , 城 盖 高 三 丈 ; 诸 侯 城 隅 高 七 丈 , 城 盖 高 五 丈 也 。 三 丈 以 下 , 不 复 成 城 , 其 都 城 盖 亦 高 三 丈 也 。 周 礼 四 县 为 都 , 周 公 之 设 法 耳 , 但 土 地 之 形 不 可 方 平 如 图 , 其 邑 竟 广 狭 无 复 定 准 , 随 人 多 少 而 制 其 都 邑 , 故 有 大 都 小 都 焉 。 下 邑 谓 之 都 , 都 亦 一 名 邑 。 庄 三 十 八 年 传 曰 “ 宗 邑 无 主 ” , 闵 元 年 传 曰 “ 分 之 都 城 ” , 俱 论 曲 沃 , 而 都 邑 互 言 , 是 其 名 相 通 也 。  君 将 不 堪 。 ” 公 曰 : “ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ” 对 曰 : “ 姜 氏 何 厌 之 有 ? 不 如 早 为 之 所 , 使 得 其 所 宜 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 厌 , 於 盐 反 。 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ” 公 曰 : “ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ” 毙 , 踣 也 。 姑 , 且 也 。 ○ 蔓 音 万 。 毙 , 婢 世 反 , 本 又 作 { 敝 犬 } , 旧 扶 设 反 。 踣 , 蒲 北 反 。[ 疏 ] “ 无 使 滋 蔓 ” 。○ 正 义 曰 : 此 以 草 喻 也 。 草 之 滋 长 引 蔓 , 则 难 可 芟 除 , 喻 段 之 威 势 稍 大 , 难 可 图 谋 也 。○ 注 “ 毙 , 踣 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 也 。 孙 炎 曰 : “ 前 覆 曰 踣 ” 。  既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 鄙 , 郑 边 邑 。 贰 , 两 属 。 公 子 吕 曰 : “ 国 不 堪 贰 , 君 将 若 之 何 ? 公 子 吕 , 郑 大 夫 。[ 疏 ] “ 国 不 堪 贰 ” 。○ 正 义 曰 : 两 属 , 则 赋 役 倍 ; 赋 役 倍 , 则 国 人 不 堪 也 。  欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 弗 与 , 则 请 除 之 。 无 生 民 心 。 ” 叔 久 不 除 , 则 举 国 之 民 当 生 他 心 。 公 曰 : “ 无 庸 , 将 自 及 ” 。 言 无 用 除 之 , 祸 将 自 及 。 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 前 两 属 者 , 今 皆 取 以 为 己 邑 。 至 于 廪 延 。 言 转 侵 多 也 。 廪 延 , 郑 邑 。 陈 留 酸 枣 县 北 有 延 津 。 ○ 廪 , 力 锦 反 。 子 封 曰 : “ 可 矣 , 厚 将 得 众 。 ” 子 封 , 公 子 吕 也 。 厚 谓 土 地 广 大 。 公 曰 : “ 不 义 不 暱 , 厚 将 崩 。 ” 不 义 於 君 , 不 亲 於 兄 , 非 众 所 附 , 虽 厚 必 崩 。 ○ 暱 , 女 乙 反 , 亲 也 。[ 疏 ] “ 厚 将 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 以 墙 屋 喻 也 。 厚 而 无 基 必 自 崩 , 喻 众 所 不 附 将 自 败 也 。 高 大 而 坏 谓 之 崩 。  大 叔 完 聚 , 完 城 郭 , 聚 人 民 。 ○ 完 音 桓 。[ 疏 ] 注 “ 完 城 郭 , 聚 人 民 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 以 聚 为 聚 禾 黍 也 。 段 欲 轻 行 袭 郑 , 不 作 固 守 之 资 , 故 知 聚 为 聚 人 , 非 聚 粮 也 。 完 城 者 , 谓 聚 人 而 完 之 , 非 欲 守 城 也 。  缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 步 曰 卒 , 车 曰 乘 。 ○ 缮 , 市 战 反 。 卒 , 尊 忽 反 , 步 兵 也 , 注 及 下 同 。 乘 , 绳 证 反 , 注 及 下 同 。 将 袭 郑 。 夫 人 将 启 之 。 启 , 开 也 。 公 闻 其 期 , 曰 : “ 可 矣 ! ” 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 古 者 兵 车 一 乘 , 甲 士 三 人 , 步 卒 七 十 二 人 。 京 叛 大 叔 段 , 段 入 于 鄢 , 公 伐 诸 鄢 。 五 月 , 辛 丑 , 大 叔 出 奔 共 。 共 国 , 今 汲 郡 共 县 。 ○ 共 音 恭 。 汲 , 居 及 反 。 书 曰 : “ 郑 伯 克 段 于 鄢 。 ” 段 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 如 二 君 , 故 曰 “ 克 ” ; 称 “ 郑 伯 ” , 讥 失 教 也 ; 谓 之 郑 志 , 不 言 出 奔 , 难 之 也 。 传 言 夫 子 作 《 春 秋 》 , 改 旧 史 以 明 义 。 不 早 为 之 所 , 而 养 成 其 恶 , 故 曰 “ 失 教 ” 。 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 , 明 郑 伯 志 在 於 杀 , 难 言 其 奔 。 ○ 不 弟 , 大 计 反 , 又 如 字 。 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 如 二 君 , 故 曰 克 ” 。○ 正 义 曰 : 谓 实 非 二 君 , 俊 杰 彊 盛 如 是 二 君 , 伐 而 胜 之 然 后 称 “ 克 ” , 非 谓 真 是 二 君 也 。 若 真 是 二 君 , 则 以 “ 战 ” 、 “ 袭 ” 、 “ 败 ” 、 “ 取 ” 为 文 。 然 既 非 二 君 , 而 杜 注 经 云 : “ 以 君 讨 臣 而 用 二 君 之 例 ” 又 似 真 二 君 者 , 但 杜 於 彼 应 云 “ 以 君 讨 臣 而 用 如 二 君 之 例 ” , 略 其 “ 如 ” 字 , 但 云 “ 而 用 二 君 ” 耳 。 准 获 麟 之 后 史 文 , 夫 子 未 脩 之 前 , 应 云 “ 郑 伯 之 弟 段 出 奔 共 , 与 秦 伯 之 君 针 出 奔 晋 同 也 ” 。 以 其 不 弟 , 故 不 言 弟 ; 志 在 於 杀 , 故 不 言 奔 。 然 则 郑 伯 亦 是 旧 史 之 文 而 得 为 新 意 者 。 段 以 去 弟 为 贬 , 宜 以 国 讨 为 文 。 仍 存 郑 伯 , 见 其 失 教 , 其 文 虽 是 旧 史 , 即 是 仲 尼 新 意 也 。○ 注 “ 传 言 ” 至 “ 其 奔 ” 。○ 正 义 曰 : 经 皆 孔 子 所 书 , 此 事 特 言 “ 书 曰 ” , 必 是 旧 文 。 不 然 , 夫 子 始 改 , 故 知 传 之 此 辞 言 夫 子 作 《 春 秋 》 改 旧 史 以 明 义 也 。 “ 克 ” 者 , 战 胜 获 贼 之 名 。 公 伐 诸 鄢 , 段 即 奔 共 , 既 不 交 战 , 亦 不 获 段 , 段 实 出 奔 , 而 以 “ 克 ” 为 文 者 , 此 非 夫 子 之 心 , 谓 是 郑 伯 本 志 , 不 欲 言 其 出 奔 , 难 言 其 奔 , 志 在 於 杀 , 故 夫 子 承 其 本 志 而 书 “ 克 ” 也 。 郑 伯 之 於 段 也 , 以 其 母 所 锺 爱 , 顺 母 私 情 , 分 之 大 邑 , 恣 其 荣 宠 , 实 其 杀 心 。 但 大 叔 无 义 , 恃 宠 骄 盈 , 若 微 加 裁 贬 , 则 恐 伤 母 意 , 故 祭 仲 欲 早 为 之 所 , 子 封 请 往 除 之 , 公 皆 不 许 , 是 其 无 杀 心 也 。 言 “ 必 自 毙 ” 、 “ 厚 将 崩 ” 者 , 止 谓 自 损 其 身 , 不 言 恶 能 害 国 。 及 其 谋 欲 袭 郑 , 祸 将 逼 身 , 自 念 友 爱 之 深 , 遂 起 初 心 之 恨 , 由 是 志 在 必 杀 , 难 言 出 奔 。 此 时 始 有 杀 心 , 往 前 则 无 杀 意 。 传 称 “ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ ” 《 诗 序 》 曰 : “ 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 ” 经 曰 : “ 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ” 。 是 迫 於 母 命 , 不 得 裁 之 , 非 欲 待 其 恶 成 , 乃 加 诛 戮 也 。 服 虔 云 : “ 公 本 欲 养 成 其 恶 而 加 诛 , 使 不 得 生 出 , 此 郑 伯 之 志 意 也 。 ” 言 郑 伯 本 有 杀 意 , 故 为 养 成 其 恶 , 斯 不 然 矣 。 传 曰 “ 称 郑 伯 , 讥 失 教 也 ” , 止 责 郑 伯 失 於 教 诲 之 道 , 不 谓 郑 伯 元 有 杀 害 之 心 。 若 从 本 以 来 即 谋 杀 害 , 乃 是 故 相 屠 灭 , 何 止 失 教 之 有 ? 且 君 之 讨 臣 , 遏 其 萌 渐 , 恶 虽 未 就 , 足 得 诛 之 , 何 须 待 其 恶 成 , 方 始 杀 害 ? 服 言 本 意 欲 杀 , 乃 是 诬 郑 伯 也 。 刘 炫 云 : “ 以 ‘ 克 ’ 为 文 , 非 其 实 状 , 故 传 解 之 , 谓 之 郑 志 。 ” 言 仲 尼 之 意 书 “ 克 ” 者 , 谓 是 郑 伯 本 志 也 。 注 又 申 解 传 意 , 言 郑 伯 志 在 於 杀 , 心 欲 其 克 , 难 言 其 奔 , 故 仲 尼 书 “ 克 ” , 不 书 奔 , 如 郑 伯 之 志 为 文 , 所 以 恶 郑 伯 也 。  遂 寘 姜 氏 于 城 颍 , 城 颍 , 郑 地 。 ○ 寘 , 之 豉 反 , 置 也 。 而 誓 之 曰 : “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 也 ! ” 地 中 之 泉 , 故 曰 黄 泉 。 既 而 悔 之 。 颍 考 叔 为 颍 谷 封 人 , 封 人 , 典 封 疆 者 。 ○ 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 封 人 , 典 封 疆 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 封 人 》 掌 “ 为 畿 封 而 树 之 ” , 郑 玄 云 “ 畿 上 有 封 , 若 今 时 界 也 ” 。 天 子 封 人 职 典 封 疆 , 知 诸 侯 封 人 亦 然 也 。 传 言 祭 仲 足 为 祭 封 人 , 宋 高 哀 为 萧 封 人 , 《 论 语 》 有 仪 封 人 , 此 言 颍 谷 封 人 , 皆 以 地 名 封 人 。 盖 封 人 职 典 封 疆 , 居 在 边 邑 。 颍 谷 、 仪 、 祭 , 皆 是 国 之 边 邑 也 。  闻 之 , 有 献 於 公 。 公 赐 之 食 。 食 舍 肉 。 公 问 之 。 对 曰 : “ 小 人 有 母 , 皆 尝 小 人 之 食 矣 , 未 尝 君 之 羹 , 请 以 遗 之 。 ” 食 而 不 啜 羹 , 欲 以 发 问 也 。 宋 华 元 杀 羊 为 羹 飨 士 , 盖 古 赐 贱 官 之 常 。 ○ 舍 音 舍 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 啜 , 川 悦 反 。 华 , 户 化 反 。[ 疏 ] 注 “ 食 而 ” 至 “ 之 常 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 · 公 食 大 夫 》 及 《 曲 礼 》 所 记 大 夫 、 士 与 客 燕 食 , 皆 有 牲 体 殽 胾 , 非 徒 设 羹 而 已 。 此 与 华 元 飨 士 唯 言 有 羹 , 故 疑 是 古 赐 贱 官 之 常 。  公 曰 : “ 尔 有 母 遗 , 繄 我 独 无 ! ” 繄 , 语 助 。 ○ 繄 , 乌 兮 反 , 又 乌 帝 反 。 颍 考 叔 曰 : “ 敢 问 何 谓 也 ? ” 据 武 姜 在 , 设 疑 也 。 公 语 之 故 , 且 告 之 悔 。 对 曰 : “ 君 何 患 焉 ? 若 阙 地 及 泉 , 隧 而 相 见 , 其 谁 曰 不 然 ? ” 隧 若 今 延 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。 阙 , 其 月 反 。 隧 音 遂 。 公 从 之 , 公 入 而 赋 : “ 大 隧 之 中 , 其 乐 也 融 融 ! ” 赋 , 赋 诗 也 。 融 融 , 和 乐 也 。 ○ 乐 音 洛 , 注 及 下 同 。 融 , 羊 弓 反 。[ 疏 ] 注 “ 赋 赋 ” 至 “ 乐 也 ” 。 正 义 曰 : 赋 诗 谓 自 作 诗 也 。 中 、 融 , 外 、 洩 , 各 自 为 韵 。 盖 所 赋 之 诗 有 此 辞 , 传 略 而 言 之 也 。 融 融 和 乐 , 洩 々 舒 散 , 皆 是 乐 之 状 , 以 意 言 之 耳 。 服 虔 云 : “ 入 ” 言 公 , “ 出 ” 言 姜 , 明 俱 出 入 互 相 见 。  姜 出 而 赋 : “ 大 隧 之 外 , 其 乐 也 洩 々 ! ” 洩 々 , 舒 散 也 。 ○ 洩 , 羊 世 反 。 遂 为 母 子 如 初 。 君 子 曰 : “ 颍 考 叔 , 纯 孝 也 。 纯 犹 笃 也 。[ 疏 ] 注 “ 纯 犹 笃 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 诂 》 训 纯 为 大 , 则 纯 孝 纯 臣 者 , 谓 大 孝 大 忠 也 。 此 纯 犹 笃 者 , 言 孝 之 笃 厚 也 。  爱 其 母 , 施 及 庄 公 。 《 诗 》 曰 : ‘ 孝 子 不 匮 , 永 锡 尔 类 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 不 匮 , 纯 孝 也 。 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 考 叔 感 而 通 之 。 所 谓 “ 永 锡 尔 类 ” , 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 ; 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 故 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 诗 者 同 , 后 皆 仿 此 。 ○ 施 , 以 豉 反 , 又 式 智 反 。 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] “ 诗 曰 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 毛 传 》 及 《 尔 雅 》 之 训 匮 , 竭 ; 永 , 长 ; 锡 , 予 ; 尔 , 女 也 。 此 《 诗 · 大 雅 · 既 醉 》 之 五 章 , 言 孝 子 为 孝 不 有 竭 极 之 时 , 故 能 以 此 孝 道 长 赐 予 女 之 族 类 。 言 行 孝 之 至 , 能 延 及 旁 人 , 其 是 此 事 之 谓 乎 ! 族 类 者 , 言 俱 有 孝 心 , 则 是 其 族 类 也 。○ 注 “ 不 匮 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 颍 考 叔 有 纯 孝 之 行 能 锡 庄 公 , 庄 公 虽 失 之 於 初 , 孝 心 不 忘 , 则 与 颍 考 叔 同 是 孝 之 般 类 也 。 今 考 叔 能 感 而 通 之 , 是 谓 永 锡 尔 类 也 。 诗 人 之 作 , 各 以 情 言 。 君 子 论 之 , 不 以 文 害 意 , 出 《 孟 子 》 文 也 。 此 云 《 春 秋 传 》 引 《 诗 》 不 皆 与 今 说 《 诗 》 者 同 , 何 以 ? 昭 八 年 注 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” , 所 以 不 同 者 , 此 是 丘 明 作 传 称 君 子 之 言 , 容 可 引 《 诗 》 断 章 , 评 论 得 失 , 彼 是 叔 向 之 语 , 事 近 前 代 当 时 讥 刺 , 故 云 “ 叔 向 时 《 诗 》 义 如 此 ” 也 。 《 诗 注 》 意 类 谓 子 孙 族 类 , 此 传 意 以 为 事 之 般 类 也 。  秋 , 七 月 , 天 王 使 宰 咺 来 归 惠 公 、 仲 子 之 赗 。 缓 , 且 子 氏 未 薨 , 故 名 。 惠 公 葬 在 春 秋 前 , 故 曰 “ 缓 ” 也 。 子 氏 , 仲 子 也 , 薨 在 二 年 。 赗 , 助 丧 之 物 。[ 疏 ] “ 天 王 ” 至 “ 故 名 ” 。○ 正 义 曰 : 缓 赗 惠 公 , 生 赗 仲 子 , 事 由 於 王 , 非 咺 之 过 。 所 以 贬 咺 者 , 天 王 至 尊 , 不 可 贬 责 , 贬 王 之 使 , 足 见 王 非 。 且 缓 赗 惠 公 , 专 是 王 过 ; 生 赗 仲 子 , 咺 亦 有 愆 。 使 者 受 命 不 受 辞 , 欲 令 遭 时 设 宜 , 临 机 制 变 。 王 谓 仲 子 巳 薨 , 令 咺 并 致 其 赗 , 仲 子 尚 存 , 赗 事 须 止 。 宰 咺 知 其 未 薨 犹 尚 致 赗 , 是 则 不 达 时 宜 , 耻 辱 君 命 。 王 则 任 非 其 人 , 咺 为 辱 命 之 使 , 君 臣 一 体 , 好 恶 同 之 , 贬 咺 亦 所 以 责 王 也 。 文 五 年 , “ 王 使 荣 叔 归 含 且 赗 ” , 不 指 所 赗 之 人 。 此 指 言 惠 公 仲 子 者 , 彼 成 风 未 葬 , 不 言 可 知 , 此 则 惠 公 巳 葬 , 子 氏 未 薨 , 若 不 言 其 人 , 则 不 知 为 谁 来 赗 。 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 、 成 风 之 襚 ” , 亦 为 年 月 巳 远 , 故 指 其 所 襚 , 与 此 同 也 。 季 文 子 求 遭 丧 之 礼 以 行 , 亦 豫 凶 事 不 贬 者 , 宰 咺 无 丧 致 赗 , 文 子 乃 量 时 制 宜 , 备 豫 不 虞 , 古 之 善 教 , 与 此 不 同 。  天 子 七 月 而 葬 , 同 轨 毕 至 ; 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 诸 侯 五 月 , 同 盟 至 ; 同 在 方 岳 之 盟 。 大 夫 三 月 , 同 位 至 ; 古 者 , 行 役 不 逾 时 。 士 逾 月 , 外 姻 至 。 逾 月 , 度 月 也 。 姻 犹 亲 也 。 此 言 赴 吊 各 以 远 近 为 差 , 因 为 葬 节 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 姻 至 ” 。○ 正 义 曰 : 天 子 、 诸 侯 、 大 夫 、 士 , 位 既 不 同 , 礼 亦 异 数 , 赴 吊 远 近 , 各 有 等 差 , 因 其 吊 答 以 为 葬 节 。 且 位 高 则 礼 大 , 爵 卑 则 事 小 。 大 礼 逾 时 乃 备 , 小 事 累 月 即 成 。 圣 王 制 为 常 规 , 示 民 轨 法 , 欲 使 各 脩 其 典 , 无 敢 忒 差 。 资 父 事 君 , 生 民 之 所 极 ; 哀 死 送 终 , 臣 子 之 所 尽 , 是 以 未 及 期 而 葬 谓 之 不 怀 , 过 期 而 葬 谓 之 缓 慢 。 《 春 秋 》 从 实 而 录 , 以 示 是 非 。 天 子 七 月 , 诸 侯 五 月 者 , 死 月 葬 月 皆 通 数 之 也 。 文 八 年 八 月 “ 天 王 崩 ” , 九 年 二 月 “ 葬 襄 王 ” , 是 天 子 之 七 月 也 。 成 十 八 年 八 月 “ 公 薨 于 路 寝 ” , 十 二 月 “ 葬 我 君 成 公 ” , 是 诸 侯 之 五 月 也 。 宣 八 年 传 云 “ 礼 , 卜 葬 , 先 远 日 , 辟 不 怀 也 ” 。 是 卜 远 日 不 吉 , 乃 卜 近 日 , 辟 不 思 亲 之 嫌 也 。 则 未 及 期 而 葬 者 , 不 思 其 亲 , 理 在 可 见 , 故 传 皆 不 言 其 事 , 唯 过 期 乃 葬 者 , 传 言 缓 以 示 讥 耳 。 桓 王 以 桓 十 五 年 崩 , 庄 三 年 乃 葬 , 积 七 年 也 。 僖 公 以 其 三 十 三 年 十 一 月 薨 , 文 元 年 四 月 乃 葬 , 薨 葬 中 有 闰 , 积 七 月 也 。 二 者 并 过 於 期 , 故 传 皆 言 缓 以 讥 之 也 。 卫 桓 公 以 隐 四 年 三 月 为 州 吁 所 弑 , 五 年 四 月 乃 葬 , 积 十 四 月 也 。 庄 公 以 其 三 十 二 年 八 月 薨 , 闵 元 年 六 月 乃 葬 , 积 十 一 月 也 。 二 者 虽 亦 过 期 , 而 国 有 事 难 , 故 传 皆 言 “ 乱 故 , 是 以 缓 ” , 原 其 非 慢 , 不 以 责 臣 子 也 。 然 则 诸 侯 五 月 而 葬 , 自 是 正 法 得 礼 , 可 知 不 假 发 传 。 而 葬 成 公 之 下 , 传 特 云 “ 书 顺 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 鲁 君 薨 葬 , 多 不 顺 制 , 唯 成 公 薨 于 路 寝 , 五 月 而 葬 , 国 家 安 静 , 世 適 承 嗣 , 故 传 见 庄 之 缓 , 举 成 ‘ 书 顺 ’ 以 包 之 。 ” 然 则 特 发 此 传 , 欲 以 包 群 公 之 得 失 , 於 庄 见 “ 乱 故 ” 而 缓 , 於 僖 见 无 故 而 缓 , 於 成 见 顺 礼 。 传 发 三 者 , 则 其 馀 皆 可 知 也 。 士 逾 月 者 , 通 死 月 亦 三 月 也 。 襄 十 五 年 十 一 月 晋 侯 周 卒 , 十 六 年 正 月 “ 葬 晋 悼 公 ” 。 杜 云 “ 逾 月 而 葬 速 ” 是 逾 月 亦 三 月 也 。 此 注 云 “ 逾 月 , 度 月 ” 者 , 言 从 死 月 至 葬 月 其 间 度 一 月 也 。 士 与 大 夫 不 异 , 而 别 设 文 者 , 以 大 夫 与 士 名 位 既 异 , 因 其 名 异 , 示 为 等 差 , 故 变 其 文 耳 , 其 实 月 数 同 也 。 “ 同 轨 ” “ 同 盟 至 ” 者 , 谓 遣 使 来 至 , 非 诸 侯 身 至 。 《 释 例 》 曰 “ 万 国 之 数 至 众 , 封 疆 之 守 至 重 , 故 天 王 之 丧 , 诸 侯 不 得 越 竟 而 奔 , 脩 服 於 其 国 , 卿 共 吊 葬 之 礼 。 鲁 侯 无 故 而 穆 伯 如 周 吊 , 此 天 子 崩 , 诸 侯 遣 卿 共 吊 葬 之 经 传 也 ” 。 是 言 礼 天 子 之 丧 , 诸 侯 不 亲 奔 也 。 其 诸 侯 相 吊 , 则 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” , 是 正 礼 也 。 同 位 至 , 待 其 使 还 也 。 外 姻 至 , 亲 戚 毕 集 也 。 於 天 子 言 “ 毕 至 ” , 以 下 不 言 毕 者 , 天 子 贵 在 尊 极 , 海 内 为 家 , 天 下 闻 丧 , 无 敢 不 至 , 故 言 “ 毕 ” 也 。 诸 侯 同 盟 , 或 来 或 否 。 大 夫 出 使 , 本 奉 君 命 , 虽 或 闻 丧 , 未 必 尽 来 , 故 不 言 毕 也 。 此 亦 例 而 不 言 凡 者 , 序 巳 解 讫 。 何 休 《 膏 肓 》 以 为 礼 士 三 月 葬 。 今 云 “ 逾 月 ” , 《 左 氏 》 为 短 。 郑 康 成 云 “ 人 君 殡 数 来 日 , 葬 数 往 月 ; 大 夫 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 ; 士 殡 葬 皆 数 往 日 往 月 。 士 之 三 月 , 大 夫 之 逾 月 也 ” 。 郑 之 此 言 天 子 诸 侯 葬 数 往 月 , 於 《 左 氏 》 无 害 , 云 大 夫 葬 数 来 月 , 恐 非 杜 旨 。 苏 宽 之 意 , 以 古 礼 大 夫 以 上 殡 葬 皆 数 来 日 来 月 , 士 殡 葬 数 往 日 往 月 , 空 云 古 礼 , 事 无 所 出 , 不 可 依 用 也 。 刘 炫 云 “ 此 亦 例 , 不 言 凡 者 , 诸 所 发 凡 , 皆 为 经 张 例 , 此 举 葬 之 大 期 , 以 讥 宰 咺 之 缓 , 非 是 为 葬 发 例 , 故 不 言 凡 也 ” 。○ 注 “ 言 同 ” 至 “ 之 国 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 、 服 虔 皆 以 轨 为 车 辙 也 。 王 者 驭 天 下 , 必 令 车 同 轨 , 书 同 文 。 “ 同 轨 毕 至 ” , 谓 海 内 皆 至 也 。 四 夷 异 俗 , 不 可 同 其 文 轨 , 天 子 之 丧 , 不 能 以 时 赴 吊 , 故 言 “ 同 轨 ” , 以 别 四 夷 之 国 也 。 《 周 礼 · 巾 车 》 木 路 “ 以 封 蕃 国 ” , 蕃 国 即 四 夷 也 。 既 受 王 命 , 车 亦 应 同 轨 , 而 言 别 四 夷 者 , 四 夷 来 朝 天 子 , 天 子 赐 之 车 服 , 行 於 中 国 , 自 然 同 轨 , 其 在 本 国 , 轨 必 不 同 。 若 以 《 巾 车 》 之 文 , 即 言 与 华 夏 同 轨 , 岂 亦 能 同 文 也 ?○ 注 “ 同 在 方 岳 之 盟 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 司 盟 》 “ 凡 邦 国 有 疑 会 同 , 则 掌 其 盟 约 之 载 ” , 然 则 天 子 之 合 诸 侯 , 有 使 诸 侯 共 盟 之 礼 也 。 王 合 诸 侯 唯 有 巡 守 , 其 非 巡 守 则 有 事 而 会 , 会 之 多 少 唯 王 所 命 , 不 得 有 同 盟 常 礼 , 礼 之 同 盟 , 唯 方 岳 耳 。 故 《 左 氏 》 旧 说 , 十 二 年 三 考 , 黜 陟 幽 明 既 分 , 天 子 展 义 巡 守 , 柴 望 既 毕 , 诸 侯 遂 朝 , 退 相 与 盟 , 同 好 恶 , 奖 王 室 。 是 其 当 方 诸 侯 , 同 有 方 岳 之 盟 。 同 盟 情 亲 , 吉 凶 相 告 , 故 遣 使 会 葬 也 。○ 注 “ 古 者 ” 至 “ 逾 时 ” 。○ 正 义 曰 : 同 位 谓 同 为 大 夫 、 共 在 列 位 者 。 待 其 来 至 三 月 待 之 , 故 知 古 者 於 法 行 役 不 逾 时 也 。 隐 五 年 《 穀 梁 传 》 曰 “ 伐 不 逾 时 ” , 明 行 役 聘 问 亦 不 逾 时 也 。  赠 死 不 及 尸 , 尸 , 未 葬 之 通 称 。 ○ 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] 注 “ 尸 未 葬 之 通 称 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 “ 在 床 曰 尸 , 在 棺 曰 柩 ” 。 是 其 相 对 言 耳 。 今 以 既 葬 乃 来 而 云 “ 不 及 尸 ” , 知 尸 是 未 葬 之 通 称 也 。 葬 则 尸 不 复 见 , 未 葬 犹 及 见 之 , 故 以 葬 为 限 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 丧 赠 之 币 , 车 马 曰 赗 , 货 财 曰 赙 , 衣 服 曰 襚 , 珠 玉 曰 含 。 然 而 总 谓 之 赠 , 故 传 曰 ‘ 赠 死 不 及 尸 ’ 也 。 ” 然 则 此 文 虽 为 赗 发 , 其 实 赗 、 赙 、 含 、 襚 , 总 名 为 赠 , 但 及 未 葬 皆 无 所 讥 也 。 襚 以 衣 尸 , 含 以 实 口 , 大 敛 之 后 , 无 所 用 之 。 既 殡 之 后 , 犹 致 之 者 , 示 有 恩 好 , 不 以 充 用 也 。 《 今 赞 》 曰 : “ 《 杂 记 》 吊 含 襚 赗 临 之 等 , 未 葬 则 苇 席 , 既 葬 则 蒲 广 。 ” 是 葬 后 得 行 。 此 言 缓 者 , 《 礼 记 》 后 人 杂 录 , 不 可 与 传 同 言 也 。 或 可 初 葬 之 后 则 可 , 久 则 不 许 。  吊 生 不 及 哀 。 诸 侯 巳 上 , 既 葬 则 縗 麻 除 , 无 哭 位 , 谅 闇 终 丧 。 ○ 上 , 时 掌 反 。 縗 , 七 雷 反 。 谅 音 亮 , 又 音 良 。 闇 , 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 终 丧 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 传 称 穆 后 崩 , 王 既 葬 , 除 丧 。 叔 向 曰 : “ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 ” 杜 云 “ 天 子 诸 侯 除 丧 , 当 在 卒 哭 。 今 王 既 葬 而 除 , 故 讥 其 不 遂 ” 也 。 案 僖 三 十 三 年 传 云 “ 卒 哭 而 祔 , ” 杜 云 “ 既 葬 反 虞 则 免 丧 , 故 曰 ‘ 卒 哭 ’ , 哭 止 也 ” 。 如 杜 此 言 , 则 卒 哭 与 葬 相 去 非 远 , 同 在 一 月 。 《 仪 礼 》 士 三 虞 , 则 天 子 诸 侯 皆 同 於 此 。 必 知 然 者 , 以 卒 哭 是 葬 之 馀 事 , 共 在 一 月 之 中 , 故 杜 云 “ 既 葬 则 衰 麻 除 ” , 或 云 “ 既 葬 卒 哭 衰 麻 除 ” , 以 其 相 近 故 也 。 若 据 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” , 中 间 既 赊 , 或 有 国 事 , 称 号 云 何 ? 是 知 葬 与 卒 哭 相 连 , 间 无 事 也 。 然 《 杂 记 》 云 “ 诸 侯 五 月 而 葬 , 七 月 而 卒 哭 ” 者 , 案 《 释 例 》 曰 “ 《 礼 记 》 后 人 所 作 , 不 与 《 春 秋 》 同 ” , 是 杜 所 不 用 也 。 既 葬 除 丧 , 唯 杜 有 此 说 , 正 以 《 春 秋 》 之 例 , 皆 既 葬 成 君 , 明 葬 是 人 君 之 大 节 也 。 昭 十 二 年 传 曰 “ 齐 侯 、 卫 侯 、 郑 伯 如 晋 。 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 辞 於 享 , 请 免 丧 而 后 听 命 。 晋 人 许 之 , 礼 也 ” 。 於 时 郑 有 简 公 之 丧 未 葬 , 故 请 免 丧 。 其 下 传 又 云 “ 六 月 , 葬 郑 简 公 ” 。 丘 明 作 传 , 未 尝 虚 举 经 文 , 而 虚 言 此 葬 , 得 非 终 前 免 丧 之 言 也 ! 以 此 知 诸 侯 既 葬 则 免 丧 , 丧 服 既 除 则 无 哭 位 。 诸 侯 既 然 , 知 天 子 亦 尔 。 《 尚 书 》 “ 高 宗 亮 阴 , 三 年 不 言 ” , 《 论 语 》 云 “ 何 必 高 宗 , 古 之 人 皆 然 ” 。 是 天 子 诸 侯 除 服 之 后 皆 谅 阴 终 丧 也 。 《 晋 书 · 杜 预 传 》 云 : 泰 始 十 年 , 元 皇 后 崩 , 依 汉 魏 旧 制 , 既 葬 , 帝 及 群 臣 皆 除 服 。 疑 皇 太 子 亦 应 除 否 ? 诏 诸 尚 书 会 仆 射 卢 钦 论 之 , 唯 预 以 为 古 者 天 子 诸 侯 三 年 之 丧 , 始 服 齐 斩 , 既 葬 除 丧 服 , 谅 闇 以 居 , 心 丧 终 制 , 不 与 士 庶 同 礼 。 於 是 卢 钦 、 魏 舒 问 预 证 据 , 预 曰 : 《 春 秋 》 晋 侯 享 诸 侯 , 子 产 相 郑 伯 , 时 简 公 未 葬 , 请 免 丧 以 听 命 。 君 子 谓 之 得 礼 , 宰 咺 归 惠 公 仲 子 之 赗 , 传 曰 “ 吊 生 不 及 哀 ” , 此 皆 既 葬 除 服 谅 闇 之 证 也 。 书 传 之 说 既 多 , 学 者 未 之 思 耳 。 《 丧 服 》 诸 侯 为 天 子 亦 斩 衰 , 岂 可 谓 终 服 三 年 也 ? 预 又 作 议 曰 : “ 周 景 王 有 后 、 世 子 之 丧 , 既 葬 除 丧 而 宴 乐 。 晋 叔 向 讥 之 曰 : ‘ 三 年 之 丧 , 虽 贵 遂 服 , 礼 也 。 王 虽 不 遂 , 宴 乐 以 早 , 此 亦 天 子 丧 事 见 於 古 也 。 称 高 宗 不 言 丧 服 三 年 , 而 云 ‘ 亮 阴 三 年 ’ 此 释 服 心 丧 之 文 也 。 讥 景 王 , 不 讥 其 除 丧 , 而 讥 其 宴 乐 早 , 则 既 葬 应 除 , 而 违 谅 闇 之 节 也 。 尧 丧 , 舜 谅 闇 三 年 , 故 称 ‘ 遏 密 八 音 ’ 。 由 此 言 之 , 天 子 居 丧 , 齐 斩 之 制 , 菲 杖 绖 带 , 当 遂 其 服 。 既 葬 而 除 , 谅 闇 以 终 之 , 三 年 无 改 於 父 之 道 , 故 曰 ‘ 百 官 裛 已 以 听 冢 宰 ’ 。 丧 服 既 除 , 故 更 称 不 言 之 美 , 明 不 复 寝 苫 枕 块 以 荒 大 政 也 。 《 礼 记 》 云 : ‘ 三 年 之 丧 自 天 子 达 ’ 。 又 云 ‘ 父 母 之 丧 , 无 贵 贱 一 也 ’ 。 又 云 ‘ 端 衰 丧 车 皆 无 等 ’ 。 此 通 谓 天 子 居 丧 , 衣 服 之 制 同 於 凡 人 , 心 丧 之 礼 终 於 三 年 , 亦 无 服 丧 三 年 之 文 。 天 子 之 位 至 尊 , 万 几 之 政 至 大 , 群 臣 之 众 至 广 , 不 得 同 之 於 凡 人 , 故 大 行 既 葬 , 祔 祭 於 庙 , 则 因 疏 而 除 之 。 已 不 除 则 群 臣 莫 敢 除 , 故 屈 已 以 除 之 , 而 谅 闇 以 终 制 , 天 下 之 人 皆 曰 我 王 之 仁 也 。 屈 己 以 从 宜 , 皆 曰 我 王 之 孝 也 。 既 除 而 心 丧 , 我 王 犹 若 此 之 笃 也 , 凡 我 臣 子 , 亦 安 得 不 自 勉 以 崇 礼 ? 此 乃 圣 制 移 风 易 俗 之 本 也 。 ” 议 奏 , 皇 大 子 遂 除 衰 麻 而 谅 闇 终 丧 。 於 时 内 外 卒 闻 预 议 , 多 怪 惑 者 , 乃 谓 其 违 礼 以 合 时 。 预 谓 乡 人 段 畅 曰 : 兹 事 体 大 , 本 欲 宣 明 古 典 , 知 未 合 於 当 今 也 , 宜 博 采 典 籍 , 为 之 证 据 , 全 大 分 明 , 足 以 垂 示 将 来 。 畅 遂 敷 通 危 疑 , 以 弘 指 趣 , 其 论 具 存 焉 。 杜 议 引 《 尚 书 传 》 云 : 亮 , 信 也 。 阴 , 默 也 。 为 听 於 冢 宰 , 信 默 而 不 言 。 郑 玄 以 谅 闇 为 凶 庐 , 杜 所 不 用 。  豫 凶 事 , 非 礼 也 。 仲 子 在 而 来 赠 , 故 曰 : “ 豫 凶 事 ” 。八 月 , 纪 人 伐 夷 。 夷 不 告 , 故 不 书 。 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 , 纪 国 在 东 莞 剧 县 。 隐 十 一 年 传 例 曰 “ 凡 诸 侯 有 命 , 告 则 书 , 不 然 则 否 ” 。 史 不 书 於 策 , 故 夫 子 亦 不 书 于 经 。 传 见 其 事 , 以 明 《 春 秋 》 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 筦 音 官 。 见 , 贤 遍 反 , 下 三 见 同 。[ 疏 ] “ 纪 人 伐 夷 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 族 谱 》 “ 纪 , 姜 姓 , 侯 爵 。 庄 四 年 , 齐 灭 之 ” 。 《 世 本 》 “ 夷 , 妘 姓 ” 。 传 无 其 人 , 不 知 为 谁 所 灭 。 《 释 例 · 土 地 名 》 “ 夷 国 在 城 阳 庄 武 县 ” 。 庄 十 六 年 “ 晋 武 公 伐 夷 , 执 夷 诡 诸 ” 。 杜 云 “ 诡 诸 , 周 大 夫 夷 采 地 名 ” 。 《 释 例 · 土 地 名 》 注 为 阙 , 则 二 夷 别 也 。 《 世 族 谱 》 於 “ 夷 诡 诸 ” 之 下 注 云 “ 妘 姓 ” 。 更 无 夷 国 , 则 以 二 夷 为 一 。 计 庄 武 之 县 , 远 在 东 垂 , 不 得 为 周 大 夫 之 采 邑 , 而 晋 取 其 地 , 是 《 谱 》 误 也 。  有 蜚 , 不 为 灾 , 亦 不 书 。 蜚 , 负 蠜 也 。 庄 二 十 九 年 传 例 曰 “ 凡 物 , 不 为 灾 , 不 书 ” 。 又 於 此 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 之 记 。 他 皆 仿 此 。 ○ 蜚 , 扶 味 反 。 蠜 音 烦 , 又 音 盘 。[ 疏 ] 注 “ 蜚 负 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 蜚 , 蠦 蜰 。 ” 舍 人 、 李 巡 皆 云 “ 蜚 蠦 , 一 名 蜰 ” 。 郭 璞 云 “ 蜚 即 负 盘 , 臭 蟲 ” 。 《 洪 范 五 行 传 》 云 “ 蜚 , 负 蠜 , 夷 狄 之 物 , 越 之 所 生 。 其 为 蟲 臭 恶 , 南 方 淫 女 气 之 所 生 也 ” 。 《 本 草 》 曰 “ 蜚 , 厉 蟲 也 ” 。 然 则 蜚 是 臭 恶 之 蟲 , 害 人 之 物 , 故 或 为 灾 , 或 为 不 灾 也 。 经 传 皆 云 “ 有 蜚 ” , 则 此 蟲 直 名 “ 蜚 ” 耳 , 不 名 “ 蜚 蠦 ” 。 《 尔 雅 》 所 释 , 当 言 “ 蜚 ” , 一 名 “ 蠦 蜰 ” 。 说 《 尔 雅 》 者 言 “ 蜚 蠦 ” , 一 名 “ 蜰 ” , 非 也 。 此 蟲 一 名 “ 负 盘 ” , 《 汉 书 》 及 此 注 多 作 “ 负 蠜 ” 者 , 《 释 虫 》 云 “ 草 螽 , 负 蠜 ” 。 彼 则 岁 时 常 有 , 非 灾 蟲 也 , 盖 相 涉 误 为 蠜 耳 。 又 明 下 有 成 例 , 此 不 合 书 , 而 传 发 之 者 , 明 传 之 所 据 , 非 独 正 史 之 策 , 亦 兼 采 简 牍 所 有 , 故 传 据 而 言 之 。 案 上 传 “ 纪 人 伐 夷 ” , 注 云 “ 传 见 其 事 , 以 明 春 秋 例 ” , 则 此 有 蜚 , 亦 明 《 春 秋 》 例 。 此 云 传 之 所 据 , 非 唯 史 策 , 兼 采 简 牍 , 则 上 “ 纪 人 伐 夷 ” , 亦 是 兼 采 简 牍 。 但 “ 纪 人 伐 夷 ” , 他 国 不 告 , 故 以 明 例 解 之 。 蜚 是 鲁 国 之 有 , 故 以 兼 采 简 牍 言 之 。 其 实 二 注 互 以 相 通 。 他 如 此 类 。  惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 黄 , 宋 邑 。 陈 留 外 黄 县 东 有 黄 城 。 ○ 败 , 必 迈 反 , 败 他 也 。 后 仿 此 。 公 立 , 而 求 成 焉 。 九 月 , 及 宋 人 盟 于 宿 , 始 通 也 。 经 无 义 例 , 故 传 直 言 其 归 宿 而 已 。 他 皆 仿 此 。冬 , 十 月 , 庚 申 , 改 葬 惠 公 。 公 弗 临 , 故 不 书 。 以 桓 为 大 子 , 故 隐 公 让 而 不 敢 为 丧 主 。 隐 摄 君 政 , 故 据 隐 而 言 。 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 , 太 子 少 , 葬 故 有 阙 , 是 以 改 葬 。 ○ 少 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 有 宋 ” 至 “ 改 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 上 云 “ 惠 公 之 季 年 , 败 宋 师 于 黄 。 公 立 , 而 求 成 焉 ” 。 则 隐 公 未 立 之 前 , 惠 公 败 宋 师 也 。 今 云 “ 惠 公 之 薨 也 , 有 宋 师 ” , 盖 是 报 黄 之 败 来 伐 鲁 也 , 隐 公 将 兵 御 宋 , 委 葬 事 于 太 子 , 故 有 阙 也 。 服 虔 以 为 宋 师 即 黄 之 师 也 。 是 时 宋 来 伐 鲁 , 公 自 与 战 , 然 则 隐 自 败 宋 , 还 自 求 成 , 传 何 当 属 败 於 惠 公 而 犹 言 公 立 也 ? 且 薨 之 与 葬 相 去 既 远 , 岂 有 宋 师 薨 时 巳 来 成 而 后 去 ?  卫 侯 来 会 葬 , 不 见 公 , 亦 不 书 。 诸 侯 会 葬 , 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 於 策 。 他 皆 仿 此 。 卫 国 在 汲 郡 朝 歌 县 。 ○ 朝 , 如 字 。[ 疏 ] “ 卫 侯 来 会 葬 ” 。○ 正 义 曰 : 卫 国 , 侯 爵 。 《 谱 》 云 “ 姬 姓 , 文 王 子 康 叔 封 之 后 也 。 周 公 既 诛 禄 父 , 以 其 地 封 康 叔 为 卫 侯 , 居 殷 虚 , 今 朝 歌 是 也 。 狄 灭 卫 文 , 公 居 楚 丘 。 成 公 徙 帝 也 。 今 束 郡 濮 阳 是 也 。 桓 公 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 出 公 辄 十 二 年 , 获 麟 之 岁 也 。 悼 公 二 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 悼 公 二 年 卒 。 自 悼 以 下 , 十 一 世 二 百 五 十 五 年 , 而 秦 灭 卫 也 。 《 卫 世 家 》 : 桓 公 , 康 叔 十 一 世 孙 。 《 尚 书 · 顾 命 》 称 康 叔 为 “ 卫 侯 ” , 则 初 封 侯 爵 也 。 《 世 家 》 康 叔 子 则 称 “ 伯 ” , 至 顷 侯 复 为 侯 , 故 今 桓 公 为 侯 爵 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 三 十 年 传 云 “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 ” ; 昭 三 年 传 称 文 襄 之 霸 , “ 君 薨 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 ” , 皆 不 言 诸 侯 亲 会 葬 , 是 诸 侯 会 葬 非 礼 也 。 不 得 接 公 成 礼 , 故 不 书 。 此 云 “ 不 见 公 , 不 书 ” , 介 葛 卢 亦 不 见 公 而 书 者 , 此 则 公 在 国 而 不 与 卫 侯 相 见 , 故 不 书 ; 彼 则 公 身 在 会 , 国 人 宾 礼 之 , 又 欲 见 其 一 年 再 来 , 故 书 之 也 。  郑 共 叔 之 乱 , 公 孙 滑 出 奔 卫 。 公 孙 滑 , 共 叔 段 之 子 。 ○ 滑 , 于 八 反 , 又 乎 八 反 。 卫 人 为 之 伐 郑 , 取 廪 延 。 郑 人 以 王 师 、 虢 师 伐 卫 南 鄙 。 虢 , 西 虢 国 也 。 弘 农 陕 县 东 南 有 虢 城 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 陕 , 失 冉 反 。 依 字 作 陕 。 请 师 於 邾 , 邾 子 使 私 於 公 子 豫 。 公 子 豫 , 鲁 大 夫 。 私 请 师 。 ○ 豫 音 预 。 豫 请 往 , 公 弗 许 , 遂 行 。 及 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 翼 , 邾 地 。 不 书 , 非 公 命 也 。新 作 南 门 。 不 书 , 亦 非 公 命 也 。 非 公 命 , 不 书 , 三 见 者 , 皆 兴 作 大 事 , 各 举 以 备 文 。十 二 月 , 祭 伯 来 , 非 王 命 也 。众 父 卒 , 众 父 , 公 子 益 师 字 。 ○ 众 音 终 。 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 。 礼 , 卿 佐 之 丧 , 小 敛 大 敛 君 皆 亲 临 之 , 崇 恩 厚 也 。 始 死 , 情 之 所 笃 , 礼 之 所 崇 , 故 以 小 敛 为 文 。 至 於 但 临 大 敛 及 不 临 丧 , 亦 同 不 书 日 。 ○ 与 音 预 。 敛 , 力 验 反 , 注 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 礼 卿 ” 至 “ 书 日 ” 。○ 正 义 曰 : 《 丧 大 记 》 君 临 臣 丧 之 礼 云 “ 君 於 大 夫 , 大 敛 焉 。 为 之 赐 , 则 小 敛 焉 ” 。 卿 是 大 夫 之 尊 者 也 , 明 小 敛 大 敛 君 皆 亲 之 , 所 以 崇 恩 厚 也 。 小 敛 大 敛 皆 应 亲 之 , 独 以 小 敛 为 文 , 故 知 始 死 情 之 所 笃 故 也 。 贾 逵 云 “ 不 与 大 敛 , 则 不 书 卒 ” 。 然 则 在 殡 又 不 往 者 , 复 欲 何 以 裁 之 ? 经 传 无 其 事 , 不 宜 妄 说 , 故 杜 以 为 但 临 大 敛 及 不 临 其 丧 亦 同 不 书 日 也 。  【 经 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 。 ( 戎 狄 夷 蛮 , 皆 氐 羌 之 别 种 也 。 戎 而 书 会 者 , 顺 其 俗 以 为 礼 , 皆 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 。 陈 留 济 阳 县 东 南 有 戎 城 。 潜 , 鲁 地 。 ○ 氐 , 都 兮 反 。 羌 , 郤 良 反 。 种 , 章 勇 反 。 驹 音 拘 。 济 , 子 礼 反 , 水 名 , 凡 地 名 皆 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 戎 狄 ” 至 “ 鲁 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 东 夷 、 西 戎 、 南 蛮 、 北 狄 ” , 然 则 四 者 是 九 州 之 外 别 名 也 。 《 诗 · 商 颂 》 曰 “ 自 彼 氐 羌 ” , 氐 羌 , 西 戎 之 国 名 也 。 杜 欲 明 其 在 远 , 无 以 相 形 , 故 云 “ 氐 羌 之 别 种 ” , 谓 是 相 类 之 物 耳 , 非 谓 四 者 是 羌 内 之 别 也 , 其 实 氐 羌 乃 是 戎 内 之 别 耳 。 戎 子 驹 支 云 “ 我 诸 戎 饮 食 衣 服 , 不 与 华 同 , 贽 币 不 通 , 言 语 不 达 ” , 计 应 不 堪 会 盟 , 故 解 云 “ 言 顺 其 俗 以 为 礼 ” 也 。 沈 氏 云 “ 会 据 公 往 , 戎 为 主 人 , 故 得 随 主 人 之 俗 以 为 会 礼 。 朝 据 戎 来 , 鲁 为 主 人 , 戎 不 能 从 主 人 之 俗 , 故 朝 礼 不 成 ” 。 戎 是 西 方 之 夷 , 必 不 远 来 会 鲁 , 故 知 谓 居 中 国 若 戎 子 驹 支 者 也 。 驹 支 事 见 襄 十 四 年 。  夏 , 五 月 , 莒 人 入 向 。 向 , 小 国 也 。 谯 国 龙 亢 县 东 南 有 向 城 。 莒 国 , 今 城 阳 莒 县 也 。 将 卑 师 少 称 “ 人 ” , 弗 地 曰 “ 入 ” 。 例 在 襄 十 三 年 。 ○ 向 , 舒 亮 反 。 谯 , 在 遥 反 。 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。 将 , 子 匠 反 。[ 疏 ] “ 莒 人 入 向 ” 。○ 正 义 曰 : 《 世 本 》 “ 莒 , 己 姓 。 向 , 姜 姓 ” 。 此 传 云 “ 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 ” 。 文 八 年 传 称 穆 伯 “ 奔 莒 , 从 己 氏 ” 。 是 莒 己 、 向 姜 见 於 传 也 。 《 谱 》 云 “ 莒 , 嬴 姓 , 少 昊 之 后 。 周 武 王 封 兹 与 於 莒 。 初 都 计 , 后 徙 莒 。 今 城 阳 莒 县 是 也 ” 。 《 世 本 》 : “ 自 纪 公 以 下 为 己 姓 。 ” 不 知 谁 赐 之 姓 者 。 十 一 世 兹 丕 公 方 见 《 春 秋 》 , 共 公 以 下 微 弱 不 复 见 。 四 世 楚 灭 之 。 向 则 唯 此 见 经 , 不 能 知 其 终 始 。○ 注 “ 向 小 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 将 卑 师 少 称 “ 人 ” 者 , 《 周 礼 》 “ 万 二 千 五 百 人 为 军 , 二 千 五 百 人 为 师 , 五 百 人 为 旅 ” 。 用 兵 多 少 , 其 数 无 常 , 重 其 举 大 事 , 动 大 众 , 满 师 则 书 之 , 不 满 则 不 书 。 轻 其 众 少 , 故 经 皆 不 书 旅 也 。 师 者 , 众 也 。 虽 复 五 军 三 军 , 悉 皆 以 师 为 名 , 取 其 众 义 , 故 经 亦 不 书 军 也 。 《 释 例 》 曰 “ 《 春 秋 》 不 书 军 旅 , 壹 皆 曰 ‘ 师 ’ , 从 众 辞 , 是 其 义 也 。 经 之 大 例 , 君 自 将 者 , 言 君 不 言 师 ; 卿 将 者 , 满 师 则 师 将 并 书 , 不 满 则 空 举 将 名 ; 大 夫 将 者 , 满 师 则 称 师 , 不 满 则 称 人 。 所 以 然 者 , 定 四 年 传 曰 ‘ 君 行 师 从 , 卿 行 旅 从 ’ , 则 君 行 必 有 师 , 卿 行 必 有 旅 , 文 虽 不 见 , 理 足 可 明 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 , 以 其 可 知 故 也 。 卿 行 不 合 师 从 , 今 乃 帅 领 一 师 , 若 不 言 师 , 则 师 文 不 见 ; 卿 尊 自 合 书 各 , 师 文 又 须 别 见 , 故 师 将 并 举 , 言 某 帅 师 也 。 其 师 少 者 , 卿 自 须 见 , 唯 举 将 名 , 不 云 帅 旅 , 言 众 少 不 足 录 也 。 大 夫 爵 位 卑 下 , 名 氏 不 合 见 经 , 但 所 帅 满 师 , 师 自 须 见 , 故 言 师 不 言 将 也 ; 若 不 满 师 者 , 一 旅 之 众 , 则 例 所 不 书 , 大 夫 位 卑 , 又 名 不 当 见 , 则 空 举 其 将 , 谓 之 为 人 , 人 即 大 夫 身 也 。 其 将 尊 师 少 及 将 卑 师 众 , 若 其 序 列 , 则 将 卑 师 众 者 在 上 , 襄 二 年 ‘ 晋 师 、 宋 师 、 卫 甯 殖 侵 郑 ’ 是 也 ” 。 隐 五 年 《 公 羊 传 》 曰 “ 曷 为 或 言 率 师 , 或 不 言 率 师 ? 将 尊 师 众 称 某 率 师 , 将 尊 师 少 称 将 ; 将 卑 师 众 称 师 , 将 卑 师 少 称 人 。 君 将 不 言 率 师 , 书 其 重 者 也 ” 。 《 释 例 》 曰 “ 大 夫 将 满 师 称 师 , 不 满 称 人 而 已 。 卿 将 满 师 则 两 书 , 不 满 则 直 书 名 氏 。 君 将 不 言 帅 师 , 卿 将 不 言 帅 旅 。 此 史 策 记 注 之 常 ” 。 此 用 《 公 羊 》 为 说 也 。 刘 纟 玄 云 “ 盟 会 例 , 卿 则 书 名 氏 , 非 卿 则 书 人 。 人 当 名 氏 之 处 , 由 是 将 卑 师 少 则 书 人 , 亦 与 盟 会 同 ” 。  无 骇 帅 师 入 极 。 无 骇 , 鲁 卿 。 极 , 附 庸 小 国 。 无 骇 不 书 氏 , 未 赐 族 。 赐 族 例 在 八 年 。 ○ 骇 , 户 楷 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 骇 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 之 例 , 卿 乃 见 经 。 今 名 书 於 经 , 传 言 “ 司 空 ” , 故 知 无 骇 是 鲁 卿 。 诸 名 书 於 经 , 皆 是 卿 也 , 故 於 此 一 注 , 以 下 不 复 言 之 。 又 《 王 制 》 云 “ 上 大 夫 卿 ” , 则 卿 亦 大 夫 也 , 故 注 多 以 大 夫 言 卿 。 下 注 云 “ 裂 繻 纪 大 夫 ” , 如 此 之 类 , 皆 是 卿 也 。 其 各 见 於 传 , 而 注 云 大 夫 者 , 则 其 爵 真 大 夫 也 。 《 穀 梁 》 以 极 为 国 , 杜 云 “ 附 庸 ” 者 , 沈 云 “ 以 费 伯 帅 师 城 郎 , 因 得 胜 极 ” , 则 极 是 竟 内 , 故 云 “ 附 庸 ” 。 凡 卿 出 使 , 必 具 其 名 氏 以 尊 君 命 。 今 不 书 氏 , 故 解 云 “ 未 赐 族 ” , 无 族 可 称 故 也 。 贾 云 “ 极 , 戎 邑 也 ” 。 极 为 戎 邑 , 传 无 文 焉 。 戎 之 於 鲁 , 本 无 怨 恶 。 言 脩 惠 公 之 好 , 则 是 求 与 鲁 亲 。 公 未 信 戎 心 , 故 辞 其 盟 耳 。 秋 即 与 盟 , 复 脩 戎 好 。 若 己 共 戎 会 , 故 不 与 盟 ; 旋 令 师 入 其 都 , 然 后 结 好 , 其 为 恶 行 , 亦 不 是 过 , 让 位 贤 君 , 固 应 不 尔 。 良 史 直 笔 , 焉 得 无 讥 ? 传 乃 本 其 胜 之 所 由 , 而 归 功 於 费 伯 也 。  秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 。 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 。 八 月 无 庚 辰 , 庚 辰 , 七 月 九 日 也 。 日 月 必 有 误 。 ○ 方 音 房 。 与 音 预 。[ 疏 ] 注 “ 高 平 ” 至 “ 有 误 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 勘 检 经 传 上 下 月 日 , 制 为 《 长 历 》 。 此 年 八 月 壬 寅 朔 , 其 月 三 日 甲 辰 , 十 五 日 丙 辰 , 二 十 七 日 戊 辰 , 其 月 无 庚 辰 也 。 七 月 壬 申 朔 , 则 九 日 有 庚 辰 。 杜 观 上 下 , 若 月 不 容 误 , 则 指 言 日 误 ; 若 日 不 容 误 , 则 指 言 月 误 。 此 则 上 有 秋 , 下 有 九 月 , 则 日 月 俱 得 有 误 , 故 云 “ 日 月 必 有 误 ” 也 。  九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 。 裂 繻 , 纪 大 夫 。 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” , 以 别 卿 自 逆 也 。 逆 女 或 称 使 , 或 不 称 使 。 昏 礼 不 称 主 人 , 史 各 随 其 实 , 而 书 非 例 也 。 他 皆 仿 此 。 ○ 裂 音 列 。 繻 音 须 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 鲁 ” 同 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 裂 繻 ” 至 “ 仿 此 ” 。○ 正 义 曰 : 此 书 “ 逆 女 ” , 传 曰 “ 卿 为 君 逆 也 ” 。 宣 “ 五 年 齐 高 固 来 逆 叔 姬 ” 。 传 曰 “ 书 曰 ‘ 逆 叔 姬 ’ , 卿 自 逆 也 ” 。 是 为 君 逆 则 称 女 , 自 逆 则 书 字 , 故 云 以 别 卿 自 逆 也 。 《 释 例 》 曰 “ 天 子 娶 ” , 则 称 ‘ 逆 王 后 ’ ; 卿 为 君 逆 , 则 称 ‘ 逆 女 ’ ; 其 自 为 逆 , 则 称 所 逆 之 字 , 尊 卑 之 别 也 ” 。 此 不 言 纪 侯 使 裂 繻 , 而 成 八 年 经 书 “ 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 ” , 俱 是 昏 礼 , 而 立 文 不 同 , 故 解 之 也 。 言 昏 礼 不 称 主 人 者 , 主 人 谓 婿 也 。 为 有 廉 耻 之 心 , 不 欲 自 言 娶 妇 , 故 卿 为 君 昏 行 者 , 必 禀 君 母 之 命 。 妇 人 之 命 不 得 通 於 邻 国 , 若 言 卿 辄 自 来 , 非 君 所 命 , 故 裂 繻 不 言 使 也 。 其 无 母 者 , 臣 无 所 禀 , 不 得 不 称 君 命 , 故 公 孙 寿 言 宋 公 使 也 。 史 皆 随 其 实 事 而 书 之 , 非 褒 贬 之 例 也 。 《 公 羊 传 》 曰 “ 何 以 不 称 使 ? 礼 不 称 主 人 。 然 则 曷 称 ? 称 诸 父 兄 师 友 。 宋 公 使 公 孙 寿 来 纳 币 , 则 其 称 主 人 何 ? 辞 穷 也 。 辞 穷 者 何 ? 无 母 也 。 然 则 纪 有 母 乎 ? 曰 : ‘ 有 。 ’ 有 则 何 以 不 称 母 ? 母 不 通 也 ” 。 是 妇 人 之 言 不 通 外 国 , 故 不 言 君 使 , 亦 不 言 母 命 , 作 自 来 之 文 也 。 《 公 羊 》 言 无 母 者 称 父 兄 师 友 , 宋 公 不 称 父 兄 者 , 诸 侯 臣 其 父 兄 , 故 不 得 称 也 。 《 昏 礼 记 》 曰 “ 宗 子 无 父 母 命 之 , 亲 皆 没 , 巳 躬 命 之 ” 。 以 宗 子 之 尊 尚 不 称 父 兄 , 况 诸 侯 也 ? 其 称 父 兄 师 友 , 谓 大 夫 以 下 非 宗 子 者 耳 。 《 昏 礼 记 》 所 云 “ 支 子 则 称 其 宗 , 弟 称 其 兄 ” 是 也 。  冬 , 十 月 , 伯 姬 归 于 纪 。 无 传 。 伯 姬 , 鲁 女 , 裂 繻 所 逆 者 。纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 。 子 帛 , 裂 繻 字 也 。 莒 鲁 有 怨 , 纪 侯 既 昏 于 鲁 , 使 大 夫 盟 莒 以 和 解 之 。 子 帛 为 鲁 结 好 息 民 , 故 传 曰 “ 鲁 故 也 ” 。 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 , 称 字 以 嘉 之 也 。 字 例 在 闵 元 年 。 密 , 莒 邑 。 城 阳 淳 于 县 东 北 有 密 乡 。 ○ 帛 音 白 。 解 , 如 字 , 又 户 买 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 子 帛 ” 至 “ 密 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 云 “ 比 之 内 大 夫 而 在 莒 子 上 ” 者 , 案 诸 经 文 , 鲁 大 夫 出 会 他 国 , 皆 先 书 鲁 大 夫 , 下 即 云 及 某 人 。 今 子 帛 之 下 不 云 及 者 , 不 可 全 同 鲁 大 夫 故 也 。  十 有 二 月 , 乙 卯 , 夫 人 子 氏 薨 。 无 传 。 桓 未 为 君 , 仲 子 不 应 称 夫 人 。 隐 让 桓 以 为 大 子 , 成 其 母 丧 以 赴 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 不 反 哭 , 故 不 书 葬 , 例 在 三 年 。[ 疏 ] 注 “ 桓 未 ” 至 “ 三 年 ” 。○ 正 义 曰 : 妾 子 为 君 , 其 母 成 为 夫 人 , 敬 嬴 、 齐 归 是 也 。 仲 子 实 妾 , 桓 未 为 君 , 故 仲 子 不 应 称 夫 人 也 。 今 称 夫 人 薨 , 是 隐 成 之 , 让 桓 为 大 子 , 成 其 母 丧 。 传 例 曰 “ 不 赴 则 不 曰 薨 ” , 故 知 称 “ 薨 ” 是 赴 於 诸 侯 , 故 经 於 此 称 夫 人 也 。 五 年 , “ 考 仲 子 之 宫 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 桓 未 君 , 则 曷 为 祭 仲 子 ? 隐 为 桓 立 , 故 为 桓 祭 其 母 也 。 然 则 何 言 尔 ? 成 公 意 也 ” 。 是 言 隐 公 成 仲 子 为 夫 人 也 。  郑 人 伐 卫 。 凡 师 有 锺 鼓 曰 伐 。 例 在 庄 二 十 九 年 。【 传 】 二 年 , 春 , 公 会 戎 于 潜 , 脩 惠 公 之 好 也 。 戎 请 盟 , 公 辞 。 ( 许 其 脩 好 , 而 不 许 其 盟 。 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 注 及 下 同 。 )[ 疏 ] 注 “ 许 其 ” 至 “ 而 足 ” 。○ 正 义 曰 : 戎 贪 而 无 信 , 盟 或 背 之 。 公 未 得 戎 意 , 恐 好 不 久 成 , 故 不 许 其 盟 也 。 “ 御 夷 狄 者 不 壹 而 足 ” , 文 九 年 《 公 羊 传 》 文 , 言 制 御 夷 狄 , 当 以 渐 教 之 , 不 一 度 而 即 使 足 也 。  莒 子 娶 于 向 , 向 姜 不 安 莒 而 归 。 夏 , 莒 人 入 向 , 以 姜 氏 还 。 传 言 失 昏 姻 之 义 。 凡 得 失 小 故 , 经 无 异 文 , 而 传 备 其 事 , 案 文 则 是 非 足 以 为 戒 。 他 皆 仿 此 。 ○ 还 音 旋 , 后 皆 同 。司 空 无 骇 入 极 , 费 庈 父 胜 之 。 鲁 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 皆 卿 也 。 庈 父 , 费 伯 也 。 前 年 城 郎 , 今 因 得 以 胜 极 , 故 传 於 前 年 发 之 。 ○ 庈 音 琴 。 戎 请 盟 。 秋 , 盟 于 唐 , 复 脩 戎 好 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。九 月 , 纪 裂 繻 来 逆 女 , 卿 为 君 逆 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。冬 , 纪 子 帛 、 莒 子 盟 于 密 , 鲁 故 也 。郑 人 伐 卫 , 讨 公 孙 滑 之 乱 也 。 治 元 年 取 廪 延 之 乱 。卷 三 隐 三 年 , 尽 五 年【 经 】 三 年 , 春 , 王 二 月 , 已 巳 , 日 有 食 之 。 ( 无 传 。 日 行 迟 , 一 岁 一 周 天 。 月 行 疾 , 一 月 一 周 天 。 一 岁 凡 十 二 交 会 。 然 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 今 《 释 例 》 以 《 长 历 》 推 经 、 传 , 明 此 食 是 二 月 朔 也 。 不 书 朔 , 史 失 之 。 书 朔 日 例 在 桓 十 七 年 。 ○ 已 巳 , 上 音 纪 , 下 音 祀 , 后 仿 此 。 食 如 字 , 本 或 作 蚀 , 音 同 。 量 音 亮 。 缩 , 所 六 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 日 行 ” 至 “ 七 年 ” 。○ 正 义 曰 : 古 今 之 言 历 者 , 大 率 皆 以 周 天 为 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 。 日 行 比 月 为 迟 , 每 日 行 一 度 , 故 一 岁 乃 行 一 周 天 。 月 行 比 日 为 疾 , 每 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 故 一 月 内 则 行 一 周 天 又 行 二 十 九 度 过 半 , 乃 逐 及 日 。 言 一 月 一 周 天 者 , 略 言 之 耳 , 其 实 及 日 之 时 , 不 啻 一 周 天 也 。 日 月 虽 共 行 於 天 , 而 各 有 道 , 每 积 二 十 九 日 过 半 , 行 道 交 错 而 相 与 会 集 , 以 其 一 会 , 谓 之 一 月 。 每 一 岁 之 间 凡 有 十 二 会 , 故 一 岁 为 十 二 月 。 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 日 月 之 道 互 相 出 入 , 或 月 在 日 表 , 从 外 而 入 内 ; 或 月 在 日 里 , 从 内 而 出 外 。 道 有 交 错 , 故 日 食 也 。 二 十 九 日 过 半 , 月 及 日 者 , 以 历 家 一 度 分 为 九 百 四 十 分 则 四 百 七 十 分 为 半 今 月 来 及 日 凡 二 十 九 日 又 四 百 九 十 九 分 是 过 半 校 二 十 九 分 也 。 “ 日 有 食 之 ” , 言 有 物 来 食 之 也 。 日 月 同 处 , 则 日 被 月 映 而 形 魄 不 见 , 圣 人 不 言 日 被 月 食 , 而 云 “ 日 有 食 之 ” 者 , 以 其 月 不 可 见 , 作 不 知 之 辞 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 其 不 言 食 之 者 何 也 ? 知 其 不 可 知 , 知 也 。 ” 是 言 慎 疑 , 故 不 言 月 也 。 朔 则 交 会 , 故 食 必 在 朔 。 然 而 每 朔 皆 会 , 应 每 月 常 食 , 故 解 之 。 言 “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 小 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 ” 。 自 隐 之 元 年 , 尽 哀 二 十 七 年 , 积 二 百 五 十 五 年 , 凡 三 千 一 百 五 十 四 月 , 唯 三 十 七 食 , 是 “ 虽 交 而 不 食 ” 也 。 襄 二 十 二 年 九 月 、 十 月 频 食 , 二 十 四 年 七 月 、 八 月 频 食 , 是 “ 频 交 而 食 ” 也 。 食 无 常 月 , 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 , 以 日 食 者 阴 侵 阳 也 。 当 阳 盛 之 月 , 不 宜 为 弱 阴 所 侵 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 事 。 馀 月 则 否 。 其 日 食 例 皆 书 “ 朔 ” 。 “ 已 巳 ” 之 下 经 无 “ 朔 ” 字 。 《 长 历 》 推 此 已 巳 实 是 朔 日 , 而 不 书 朔 , 史 失 之 也 。 此 注 作 大 判 言 耳 。 战 国 及 秦 , 历 纪 全 差 , 汉 来 渐 候 天 时 , 始 造 其 术 。 刘 歆 《 三 统 》 以 为 五 月 二 十 三 分 月 之 二 十 而 日 一 食 , 空 得 食 日 而 不 得 加 时 。 汉 末 会 稽 都 尉 刘 洪 作 《 乾 象 历 》 , 始 推 月 行 迟 疾 , 求 日 食 加 时 。 后 代 脩 之 渐 益 详 密 。 今 为 历 者 , 推 步 日 食 , 莫 不 符 合 , 但 无 频 月 食 法 。 故 汉 朝 以 来 , 殆 将 千 岁 , 为 历 者 , 皆 一 百 七 十 三 日 有 馀 而 始 一 交 会 , 未 有 频 月 食 者 。 今 频 月 而 食 , 乃 是 正 经 , 不 可 谓 之 错 误 。 世 考 之 历 术 , 事 无 不 验 , 不 可 谓 之 疏 失 。 由 是 注 不 能 定 , 故 未 言 之 也 。 又 《 汉 书 · 高 祖 本 纪 》 : 高 祖 即 位 三 年 十 月 、 十 一 月 晦 , 日 频 食 。 则 自 有 频 食 之 理 。 其 解 在 襄 二 十 四 年 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 言 日 不 言 朔 , 食 晦 日 也 。 ” 朔 日 并 不 言 , 食 晦 夜 也 。 朔 日 并 言 , 食 正 朔 也 。 言 朔 不 言 日 , 食 既 朔 也 。  三 月 , 庚 戌 , 天 王 崩 。 周 平 王 也 。 实 以 壬 戌 崩 , 欲 诸 侯 之 速 至 , 故 远 日 以 赴 。 《 春 秋 》 不 书 实 崩 日 而 书 远 日 者 , 即 传 其 伪 以 惩 臣 子 之 过 也 。 襄 二 十 九 年 传 曰 : “ 郑 上 卿 有 事 ” , “ 使 印 段 如 周 ” 会 葬 。 今 不 书 葬 , 鲁 不 会 。 ○ 即 传 , 直 专 反 。 印 , 因 刃 反 。[ 疏 ] “ 天 王 崩 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 天 子 死 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 士 曰 不 禄 , 庶 人 曰 死 。 ” 郑 玄 云 : “ 异 死 名 者 , 为 人 亵 其 无 知 , 若 犹 不 同 然 也 。 自 上 颠 坏 曰 崩 。 薨 , 颠 坏 之 声 。 卒 , 终 也 。 不 禄 , 不 终 其 禄 。 死 之 言 澌 也 , 精 神 澌 尽 也 。 ” 是 由 天 子 尊 , 若 山 崩 然 ; 诸 侯 卑 , 取 崩 之 声 , 以 为 尊 卑 之 差 也 。 不 书 天 王 名 者 , 以 海 内 之 王 主 , 至 尊 之 极 , 故 敬 而 不 敢 名 也 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 高 曰 崩 , 厚 曰 崩 。 尊 曰 崩 。 天 子 之 崩 , 以 尊 也 。 其 崩 之 何 也 ? 以 其 在 民 上 , 故 崩 之 。 其 不 名 何 也 ? 大 上 , 故 不 名 也 。 ” 苏 氏 云 : “ 王 后 崩 , 大 子 卒 , 不 书 者 , 赴 不 及 鲁 也 。 今 以 为 略 之 例 , 所 不 书 也 。 ” 告 丧 , 《 礼 》 云 : “ 告 王 丧 , 曰 天 王 登 假 。 ” 此 言 崩 者 , 鲁 史 裁 约 为 文 , 不 道 当 时 赴 , 不 言 登 假 也 。○ 注 “ 周 平 ” 至 “ 不 会 ” 。 正 义 曰 : 今 检 杜 注 , 无 葬 者 皆 显 言 其 谥 。 此 为 无 葬 , 故 言 周 平 王 也 。 仲 尼 脩 经 , 当 改 正 真 伪 以 为 褒 贬 。 周 人 赴 不 以 实 , 孔 子 从 伪 而 书 者 , 周 人 欲 令 诸 侯 速 至 , 故 远 其 崩 日 以 赴 也 。 不 书 其 实 而 从 其 伪 , 言 人 知 其 伪 则 过 足 章 矣 , 故 即 传 其 伪 以 惩 创 臣 子 之 过 。 《 释 例 》 曰 : “ 天 王 伪 赴 , 遂 用 其 虚 , 明 日 月 阙 否 , 亦 从 赴 辞 。 ” “ 君 子 不 变 其 文 , 以 慎 其 疑 。 且 虚 实 相 生 , 随 而 长 之 , 真 伪 之 情 , 可 以 两 见 。 承 赴 而 书 之 , 亦 所 以 示 将 来 也 ” 。  夏 , 四 月 , 辛 卯 , 君 氏 卒 。 隐 不 敢 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 敢 备 礼 於 其 母 。[ 疏 ] “ 君 氏 卒 ” 。○ 正 义 曰 : 君 氏 者 , 隐 公 之 母 声 子 也 。 谓 之 君 氏 者 , 言 是 君 之 母 氏 也 。 母 之 与 子 , 氏 族 必 异 , 故 经 典 通 呼 母 、 舅 为 母 氏 、 舅 氏 , 言 其 与 已 异 氏 也 。  秋 , 武 氏 子 来 求 赙 。 武 氏 子 , 天 子 大 夫 之 嗣 也 。 平 王 丧 在 殡 , 新 王 未 得 行 其 爵 命 , 听 於 冢 宰 。 故 传 曰 : “ 王 未 葬 ” , 释 其 所 以 称 父 族 , 又 不 称 使 也 。 鲁 不 共 奉 王 丧 , 致 令 有 求 。 经 直 文 以 示 不 敬 , 故 传 不 复 具 释 也 。 ○ 赙 音 附 。 殡 , 必 刃 反 。 共 音 恭 , 本 又 作 供 , 音 同 。 令 , 力 呈 反 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 武 氏 ” 至 “ 释 也 ” 。○ 正 义 曰 : 武 氏 者 , 天 子 大 夫 之 姓 。 直 云 “ 武 氏 子 ” , 不 书 其 字 , 则 其 人 未 成 为 大 夫 也 。 若 是 上 士 例 当 书 名 , 又 不 应 系 之 父 族 。 谓 之 为 “ 子 ” , 明 其 是 大 夫 之 子 也 。 又 王 使 至 鲁 , 皆 言 天 王 使 矣 。 此 后 不 言 王 使 , 明 其 不 称 王 命 也 。 以 此 知 此 人 父 丧 已 终 , 宜 嗣 父 位 。 但 平 王 未 命 而 崩 , 新 王 居 丧 , 未 得 行 其 爵 命 , 政 事 听 於 冢 宰 。 冢 宰 使 之 適 鲁 , 冢 宰 不 得 专 命 , 故 作 自 来 之 文 。 传 言 “ 王 未 葬 ” 者 , 意 兼 两 事 : 王 丧 在 殡 , 新 王 不 得 加 臣 爵 位 , 故 此 人 仍 系 父 族 ; 王 又 不 得 命 臣 出 行 , 故 此 人 不 称 王 使 。 以 未 葬 之 故 , 阙 此 二 事 , 故 传 以 未 葬 解 之 。  八 月 , 庚 辰 , 宋 公 和 卒 。 称 卒 者 , 略 外 以 别 内 也 。 元 年 大 夫 盟 於 宿 , 故 来 赴 以 名 。 例 在 七 年 。 ○ 别 , 彼 列 反 。冬 , 十 有 二 月 , 齐 侯 、 郑 伯 盟 于 石 门 。 来 告 , 故 书 。 石 门 , 齐 地 ; 或 曰

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